第一课 “顺乎世界之潮流” 知识与能力 了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 过程与方法 通过横向和纵向的比较，认识这些先进人物的开拓性及时代带给他们的局限性。 情感、态度与价值观 感受林则徐等有识之士敢于面对现实、冲破藩篱、放眼全球、探索救国之路的开拓精神和创新勇气；增强爱国意识和现代化意识。 教学重点：地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想及特点 教学难点：分析他们思想产生的原因和影响 ☆中国近代前期的先进思想 中国近代前期的先进思想是伴随着资本主义列强侵略日益加深，民族危机日益严重而逐渐深化和发展的。 一个主题：挽救民族危机，向西方学习 两个方向：向西方学习、向俄国学习 三个阶段：中国向西方学习，经历了器物技艺→→社会制度→文化心理三个层次的依次递进；或经历了经济→政治→文化的逐渐递进。 特点：逐步深入、由表及里、由浅到深 陈旭麓：“近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。” 世界潮流浩浩荡荡 顺之者昌逆之者亡 伴随着列强的炮火、西学的浪潮和传统文化的衰微，中国文化同其政治、经济一样，艰难地迈上了近代化的征程。 在长达100多年的探索过程中，人们每前进一步，都会经历新旧文化的激烈交锋。鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进的知识分子开始摆脱隔绝状况，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。 一、地主阶级抵抗派——睁眼看世界 1、背景 民族危机和封建统治危机日益加深。 经世致用思想的影响。 林则徐、魏源在与西方人打交道中改变了对西方看法。 鸦片战争失败的刺激下，先进知识分子开始觉醒。 欧美资本主义国家崛起。 2、代表人物：林则徐、魏源、姚莹、徐继畬 3、概况 (1)林则徐：近代中国第一个睁眼看世界的人。 收集西方国家信息，编译西方书报； 主持编写《四洲志》《华事夷言》，为当时抗英斗争提供了参考。 《四洲志》：是近代中国第一部系统的世界地理志。 《华事夷言》：主要介绍外国人对中国的看法。 (2)魏源：《海国图志》 性质：第一部由中国人编撰的最详备的史地著作。 思想：“师夷长技以制夷”。主张学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富强。 意义：“师夷长技以制夷”成为近代向西方学习的口号，同时也是对几千年传统心态一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步。 (3)徐继畲：《瀛环志略》系统介绍各国史地、政治和风俗情况，介绍美国民主制度，赞扬华盛顿。 (4)姚莹：《康輶纪行》特别关注西藏地区，提醒注意英国对西藏的侵略野心。 4、特点 只学“器物”，不变制度。即只学习西方先进技术，而不变革封建专制制度。 二、农民阶级——《资政新篇》(略) 三、地主阶级洋务派——“中体西用”(略) 四、资产阶级维新派——维新思想 1、背景 甲午战败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，使民族危机深重。 洋务运动和民族资本主义兴起，民族资级力量不断壮大。 早期维新思想的影响。 2、维新派主要代表人物及其主张 代表 主　　张 共同点  康有为 借孔子宣传维新变法理论，用进化论观点论证君主立宪制 反对君主专制 主张君主立宪制 变法图存 发展资本主义  梁启超 指出变法是历史发展的必然   谭嗣同 维新派中的激进派，批判君主专制政体和纲常名教   严复 物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今   康有为（1858～1927）：维新变法第一人。 清末改良派领袖。又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。1895年（光绪二十一年）进士。初年学习传统儒学。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮，开始糅合古今中西之学，改良政治。主张由光绪亲政，实行西方式的君主立宪制，反对用暴力革命。辛亥革命后，成为保皇派领袖，反对孙中山的民主共和制。 “上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。”“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地。” ☆康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？ 民族资义经济发展不充分，导致资产阶级力量弱小； 儒家思想仍居正统地位，可以减少变法阻力； 与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。 梁启超(1873—1929)：舆论界天之骄子。 中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。一生完成一千二百万字以上，涉及社会科学所有领域，1932年林志钧所编之《饮冰室合集》搜集较为完备。 “变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。” 谭嗣同（1865～1898）：为变法流血第一人。 近代维新派政治家、思想家。字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。湖南浏阳人。清末巡抚谭继洵之子，善文章，好任侠，长于剑术。曾六赴南北省试，因不喜科举时文，屡考不中。1884年入新疆刘锦棠幕。1894年中日甲午战争中，清军惨败，谭嗣同认识到要使国富必先变法，遂与唐才常等在湖南浏阳筹建算学馆，创办新学，并撰文提出变法主张，开湖南维新之先河。后北游访学，遍交维新之士，结识了梁启超。1897年，和梁启超等在湖南长沙办时务学堂，并担任《湘报》主编，积极宣传变法主张，提倡“日新”思想，要求实行资本主义的政治改革，发展资本主义经济。1898年6月11日，光绪下诏变法，谭嗣同被徐致靖荐入京，任四品卿衔军机章京，协助光绪推行新政。后被袁世凯出卖，变法遭慈禧太后的残酷镇压，9月24日被捕入狱，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁同时遇害，史称“戊戌六君子”。就义时年仅33岁。代表著作《仁学》，遗著编为《谭嗣同全集》。 “誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”“势不得不酌取西法，以补吾中国古法之亡。”“各国变法无不从流血而成，今中国末闻有因变法而流血者，此国之所不倡也,有之请自嗣同始!” 严复（1853——1921）：中国启蒙思想第一人。 原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。少年时期，严复考入了家乡的福州船政学堂，1877-1879年，严复等被公派到英国留学，留学期间，对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。他以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。 “物竞天择、适者生存。” 一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 3、维新思想的影响 是近代中国先进知识分子探索救国救民真理的一次爱国运动。 是一场资产阶级思想启蒙运动。 客观上有利于资产阶级革命思想的传播。 五、资产阶级革命派——走向共和(略)
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