二、 古代中华文明的形成和发展时期：秦汉文明
【教学目标】
1、知识与能力：了解秦朝政治上统一的多民族国家形成，专制主义中央集权制度成立和巩固；经济上小农经济占据主导地位并不断发展，精耕细作技术日益成熟；文化上，西汉时期儒家思想正式成为中国封建社会的统治思想，造纸术科技成就领先世界。
2、过程与方法：讲授法、探究法
3、情感态度价值观：认识秦汉时期中华文明形成和发展，初步认识中华民族在制度上的优越性。
【教学重点和难点】
专制主义中央集权制度的形成、发展及影响
【教学安排】两课时
【教学准备】多媒体、教学案
【教学过程】
四、秦汉时期
总的特点：封建社会的初步发展；统一的多民族国家初步形成。（公元前221-公元220年）
（一）秦始皇统一中国
1．秦的统一：
背景：战国时期各国封建经济的发展和封建制度的确立。
情况：①灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国；②北击匈奴，收复河套；③征服百越，设闽中、南海、桂林、象郡四郡。形成东至大海、西至陇西、南至南海、北至长城的疆域。
意义：结束了春秋战国长期分裂割据的局面，建立中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。
2．实行巩固统一的措施：
（1）建立封建专制主义中央集权制度：①首创皇帝制度，以皇位世袭和皇权至上为核心。②实行“三公九卿”的中央官制。③实行以中央任命为核心的地方郡县制。
影响：这种制度在当时有利于巩固统一的多民族国家、有利于巩固新兴的地主阶级的政权、有利于发展以华夏族为主体的中华民族。这种制度奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用。但它加重了对人民的压迫，并在封建社会下行阶段严重阻碍了经济发展和社会进步。
（2）颁布秦律。这是第一部通行全国的法律，以严刑峻法为特征，体现了皇帝的专制意志。
（3）统一文字、度量衡、货币和车轨。有利于巩固统一和加强各地区之间经济文化联系。
（4）修驰道、直道、灵渠和长城。有利于加强中央对地方的控制和巩固边防。
（5）“焚书坑儒”。实行文化专制主义，强化对全国的思想控制，对古代文化极大摧残。
3．秦始皇的暴政：
(1) 表现：①赋税沉重；②大兴工程、滥用民力；③严刑峻法；④焚书坑儒，文化专制。
(2) 结果：导致陈胜吴广起义，秦朝灭亡。
（二）关于两汉
1．“汉承秦制”又有所变化。汉初丞相集决策、司法、行政大权于一身，为削弱相权，加强皇权，汉武帝设“中朝”作为决策机构，“三公九卿”演化为执行机构，称为“外朝”。东汉光武帝进一步扩大尚书台权力，尚书台成为中枢机构。地方上郡县制、封国制并行，地方行政区划西汉分郡县两级，东汉变为州郡县三级。
2．封建经济初步发展。汉初实行“与民休息”政策和重农抑商政策。
（1）农业：两汉农业生产发展表现在：发明了耧车和犁壁（比欧洲早一千多年）；采用了新式耕作方式垄作法、耦犁、代田法（赵过）和区田法。
（2）手工业：丝织业的发达；东汉杜诗发明水排，提高冶铁水平。
（3）商业：开通陆上和海上两条丝绸之路；长安、洛阳等大城市发展为商业中心；城市里设有“市”，由市令或市长专职管理贸易活动。
3．儒学的新发展。汉武帝重视人才，采用“举贤良对策”方式发掘治国人才。两汉时期儒学发展到一个新阶段，主要表现在：①董仲舒著《春秋繁露》，糅合法家、道家和阴阳五行家思想改造儒家思想，提出“春秋大一统”、“天人合一”、“天人感应”和后人归纳为“三纲五常”的为人处世的道德标准等新的思想主张；②董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议为汉武帝采纳。汉武帝起用儒士参与国家大政；在中央设太学，在地方设郡国学，建立了较完整的中央—地方教育系统；规定儒经为国家教科书，设五经博士负责教授；太学生考试合格即可任官。
对汉代儒学新发展的评价：①董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物；②董仲舒的儒学新思想适应了维护国家统一、加强中央集权（特别是强化君权）、安定社会秩序、和谐人际关系的时代需求，具有进步意义；③自此之后，儒士成为中国文化和教育舞台上的主角，儒学成为封建统治的正统思想和中国传统文化的主流思想；④董仲舒新儒学思想中的消极内容在历史上也有禁锢和麻痹人民思想、维护封建专制、封建礼教的负面影响。
4．两汉时期的科技和文学艺术：
（1）科技成果：西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术；
（2）文学艺术成就：①新文学体裁—“赋”的形成和司马相如作《子虚赋》；②东汉末年楷书的出现；③绘画门类的丰富。
【教学反思】
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