笔记本学习计划二十一
一、字音天天读（注意加黑字的注音）
1、坍圮（pǐ） 雕栏玉砌（qì） 亘(gèn)古不变 捋（lǚ）着胡须 蝉蜕(chántuì)
2、熨（yù）帖 祈(qì)求 倔强（juéjiàng） 隽（juàn）永 恪(kè)守 焦灼（zhuó）
3、车辙（zhé） 教诲（huì） 晕（yùn）车 装帧（zhēn） 杳（yǎo）然 处（chǔ）理
4、颠簸（b?） 重创（chuāng）恐吓（hè）繁芜（wú）丛杂 衷（zhōng）心喜悦
5、悼(dào)念 搽（chá）粉 启碇（dìng） 估（gū）量 角（jué）斗 束缚（fù）
6、棺椁（guǒ） 思忖（cǔn） 逮（dài）捕 藩（fān）篱 炮（bāo）干 呕（ǒu）吐
7、干坼（chè） 亢（kàng）旱 赎（shú）罪 脊（jǐ）梁 模（mó）式 裨（bì）益
8、框（kuàng）架 百舸（gě）争流 携（xié）来百侣 峥嵘（zhēngróng）岁月
9、挥斥方遒qiú 浪遏（è）飞舟 重（chóng）阳 焙（bèi）干 跻（jī）身
10、皈（guī）依 边塞（sài） 侪（chái）辈 呵斥 呵（hē）护 绮（qǐ）丽
11、外埠（bù） 嘈（cáo）杂 气氛（fēn） 泯（mǐn）灭 眼眶（kuàng）
12、谙（ān）习 哺（bǔ）育 抚（fǔ）摩 炽（chì）热 辐辏（còu） 谩（màn）骂
13、朔（shuò）风 桎梏（gù） 提供（gōng）后裔（yì）神甫（fǔ）嗔（chēn）怪
14、勒（lè）索 单薄（bó） 憎（zēng）恨 箴（zhēn）言
二、字形天天记
别出心裁 成群结队 登陆网站 大器晚成 负面影响 蜂拥而至 故弄玄虚
汗流浃背 金字招牌 恪尽职守 乐不可支 厉行节约 例行公事 再接再厉
平心而论 通货膨胀 脱胎换骨 投机倒把 歪风邪气 枉费心机 细枝末节
寻人启事 信口开河 怨天尤人 一如既往 阴谋诡计 招聘启事 兼容并包
监守自盗 龇牙咧嘴 自力更生 独立自主 针砭时弊 能屈能伸 委曲求全
乌烟瘴气 披星戴月 切磋技艺 蹉跎岁月 以逸待劳 食不果腹 伶牙俐齿
认识肤浅 作风浮浅 入不敷出 付之一炬 死不瞑目 扬长而去 抑扬顿挫
受益匪浅 加官晋爵 阴谋诡计 鬼蜮伎俩 川流不息 一马平川 三番两次
名副其实 不可思议 妇孺皆知 姿行无忌 独辟蹊径 唉声叹气 察言观色
声名狼藉 这倒不错 自暴自弃 矢志不渝 不落窠臼 连篇累牍 浮想联翩
并行不悖 背水一战 泽被后世 杀一儆百 以儆效尤 贻笑大方 遗世独立
饱经沧桑 饱以老拳 贪赃枉法 坚韧不拔 衷心喜悦 左右逢源 源远流长
重蹈覆辙 浑然不觉 羽扇纶巾 众口铄金 破绽百出 鳞次栉比 英雄辈出
驰骋疆场 李代桃僵 一张一驰 直截了当 开源节流 沽名钓誉 伸张正义
刚愎自用 歪门邪道 改邪归正 大有裨益 睚眦必报 纷至沓来 纷纷扬扬
朝秦暮楚 如雷贯耳 鱼贯而入 巾帼英雄 法不徇情 循序渐进 宽宏大量
开诚布公 胸无城府 干城之将 书画装帧 脍炙人口 破釜沉舟 鸦雀无声
毋庸赘言 寥寥无几 莞尔一笑 终身大事 张皇失措 苍翠欲滴 返璞归真
流言蜚语 眼花缭乱 白璧微瑕 自顾不暇 恪守不渝 莫衷一是 鸠占鹊巢
愤世嫉俗 成绩斐然 意气用事 恰如其分 分所应得 没精打采 气势汹汹
按部就班 买椟还珠 铤而走险 两全其美 名列前茅 墨守成规 相辅相成
渡过难关 寅吃卯粮 不经之谈 攻城略地 天崩地坼 庖丁解牛 世态人情
弥天大谎 纵横捭阖 稗官野史 微言大义 徇私舞弊 清澈见底 面授机宜
原形毕露 游目骋怀 民怨沸腾 适得其反 言简意赅 奋发图强 不假思索
鞭辟入里 不明就里 礼尚往来 先发制人 苦思冥想 富丽堂皇 值得商榷
毫无疑义 出类拔萃 幅员辽阔 摩肩接踵 唇枪舌剑 暗箭难防 高屋建瓴
人声鼎沸 青面獠牙 骄奢淫逸 狂放不羁 萎靡不振 待价而沽 拉开帷幕
黯然销魂 各行其是 班门弄斧 融会贯通 安分守己 莫名其妙 湮没无闻
三、词语天天识
两用成语识记
1、秀色可餐：形容女性容貌美丽动人，也形容景色优美，让人入迷忘饥。
例1、这女子容貌姣好，秀色可餐，到哪里都犹如众星捧月一样地被男人宠爱着。
例2、苏杭山水果然名不虚传，秀色可餐，称之"人间天堂"实不为过。
2、平易近人：比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近。也形容文字深入浅出，通俗易懂。
例1、就在那次交谈中，他亲身感受到了诗人那平易近人、和蔼可亲的态度。
例2、高士其是一位可敬的儿童文学作家，他的作品大都写得平易近人。
3、洋洋洒洒：形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛大，气势磅礴。
例1、他才思敏捷，一眨眼就洋洋洒洒写下了近千字的文章。
例2、这个贫困县的三个领导分坐三辆轿车去基层检查工作，一路上洋洋洒洒，好不气派。
4、灯红酒绿：既可形容寻欢作乐的腐化生活，又可以形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。
例1、一时管弦嘈杂，钏动钗飞，纸醉金迷，灯红酒绿，直到九点多钟，方才散席。
例2、这地方一到夜晚，灯红酒绿，热闹非凡。
5、眉来眼去：多用于男女示爱，也指坏人之间勾勾搭搭。
例1、他们两个眉来眼去，早就好上了。
例2、吴三桂与多尔衮之间，早已眉来眼去，暗中交通。
6、鬼斧神工：像是鬼神所为。形容建筑、雕刻技艺精湛高明，几乎不为人力所及。也形容山石的奇形怪状，凌然峭立。
例1、全县都有石刻古迹，我们看了宝顶山和北山两处。作为艺术品真是鬼斧神工，不可思议。
例2、黄山的怪峰奇石，形态千变万化，无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。
7、“龙飞凤舞”本来形容气势奔放雄壮，也可形容书法气势舒展活泼，也可形容字迹潦草难辨。
8、水落石出：水退落下去，石头就显露出来。本写自然现象。后比喻事情的真相得以完全显露出来。
9、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常比喻随意提笔作文、写字或涂画。又喻指作事无规则、无定准。
10、海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。
11、粗枝大叶：比喻做事不细致．不认真．它的本义是简略概括。
12、一针见血：通常比喻说话、写文章言辞直截、简要．能切中要害．但它的本义是一针就见到血．形容医务人员技术熟练。
13、不三不四：形容人不正派、不规矩，也用来说明事物不成样子，与“不伦不类”相似，这是它的原始意义，有存在的合理性。如：本来还不错的文章，让你这样改来改去，反而改的不三不四了。
14、指手画脚：可以形容轻率地指点，妄加评论指责、批评，作贬义词，如“请你不要对我指手画脚，让我自己去思考、去行动”；也可以来形容说话时兼用手势示意，作中性词，如“问起根由，毛泼皮指手画脚，剖说那事。”
15、光怪陆离。形容奇形怪状，五颜六色。也形容事物离奇多变。李景把门面装潢得金碧辉煌，别出心裁地把那些光怪陆离的货物陈列在霓虹灯下，真叫人目迷五色，爱不释手。例二，面对光怪陆离的现代观念，他们能从现实生活的感受出发，汲取西方艺术的精华，积极探索新的艺术语言。
16、百花齐放：指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式。比喻艺术上不同形式和风格的自由发展。也指各种花卉一起开放。
17、乘风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。也指飞速地航行。
18、垂涎三尺：形容嘴谗，也形容特别羡慕，渴望得到。如：我看到人家新买的摩托，便垂涎三尺，恨不得自己也有一辆。
19、不绝如缕：既形容声音细微，也形容形势危急。
20、步步为营：营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。形容进军谨慎。今也比喻行事谨慎稳妥。。
21、老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子，也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子了。
22、瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。
23、金玉满堂：既指占有很多财富，也比喻人很有才学，学识丰富。
24、春风得意：既可以指进士及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。
25、目无全牛：指解牛时，看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙。形容对事物了如指掌，处理起来极其准确熟练；也形容技艺高超，得心应手。
26、守株待兔：株：露出地面的树根。比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。
26、按部就班：按，依照；部，门类；就，归于，班，次序。按照门类，列定次序。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。后用以形容做事按照一定条例，遵循一定的顺序。
27、玲珑剔透：玲珑，精致精巧。剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明晰透亮。也形容人聪明灵巧或俊俏标致。
28、战战兢兢形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子，也形容因饥寒冻馁而战抖的样子。例一，我又在北平看见摩登小姐们骑车游春，看他们那种战战兢兢的样子，实在令人不好受。例二，有那等贫寒之家，身无遮体之衣，口无应饥之食，战战兢兢，冻剥剥的袖手低头。
29.朝秦暮楚比喻人反复无常。亦谓朝在秦地，暮在楚地，比喻行踪不定或生活不安定。例一，刘黑七朝秦暮楚，有奶即娘。例二，烽烟满郡州，南北从军走，叹朝秦暮楚，颠沛流离
30.万紫千红：现多指繁荣兴旺、丰富多彩的社会现象，也指百花盛开，色彩艳丽。
31、战战兢兢：形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子，也形容因饥寒冻馁而战抖的样子。
例1、我又在北平看见摩登小姐们骑车游春，看他们那种战战兢兢的样子，实在令人不好受。
例2、有那等贫寒之家，身无遮体之衣，口无应饥之食，战战兢兢，冻剥剥的袖手低头。
32、堂而皇之 形容公开或不加掩饰，有时也用于形容体面或气派大。例一，他凭着一张伪造的出入证，堂而皇之的进来了。例二，这条船很大，前舱现在已拆通了，堂而皇之的一大间，五六十人开个会一点也不嫌挤。
33、赤膊上阵 比喻不顾一切地猛打猛冲的作风。也比喻坏人公开跳出来干坏事。例一，人家给二牛起了个"拼命三郎"的绰号，一句话不和，就什么体面也不要了，赤膊上阵，大吵大闹。例二，这个潜伏已久的特务，平日装得一副老实相，倒也没人能看透他，哪知今天他居然赤膊上阵了，一下子露出了狐狸尾巴。
34、枝繁叶茂：形容枝叶繁密茂盛，也比喻子孙繁盛。
例1、内院的两棵古槐，还枝繁叶茂。
例2、愿人间天上共效绸缪，贺郎君玉润水清，祝小姐枝繁叶茂。
35、炯炯有神：形容眼光发亮，很有精神。多用于人物，也可用于一般动物。
例1、他身材魁梧，肌肉结实，一头浓密卷曲的短发，眼睛明亮，炯炯有神。
例2、那雄鸡简直被画家画活了，两眼炯炯有神，伸长着脖子，雄赳赳地站在那里鸣啼。
36、两袖清风：比喻做官清廉，也比喻贫穷或手头没有积蓄。
例1、王县长为官清廉，两袖清风。
例2、解放前，他在村上当个穷教师，落得个两袖清风，依然住着祖上留下的三间草屋。
37、按图索骥：既比喻办事机械死板，也比喻按照线索寻找。
文言词语识记
解
1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开
3少年大骇，急解令休止（解开，使分开） 4师者，所以传道受业解惑也（解释，解答
5其为惑也，终不解矣（理解，懂得） 6天下土崩瓦解（分裂、涣散）
7解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法
8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）
9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）
10胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠）
就
1金就砺则利（接近，依靠） 2连辟公府不就（赴任，就职）
3轲自知事不就（完成，达到目的） 4当"日知其所亡"以就懿德（成就）
5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即） 6若无罪而就死地（走向，走上）
7荆轲遂就车而去（上车、上路）
举
1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起） 2举类迩而见义远（举出，提出）
3今亡亦死，举大计亦死（发动，举行） 4永元中，举孝廉不行（推荐，推举）
5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举）
6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿） 7举疾首蹙頞而相告曰（全，皆）
8杀人如不能举（尽） 9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）
10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情）
11有席卷天下，包举宇内（包举：并吞） 12兔起凫举（飞）
13主人不问，客不先举（动问） 14戍卒叫，函谷举（攻占、占领）
15荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动）
虚词辨析：
1、由——由于
由：介词，表引进对象，方位，其后一般加名词、代词或名词性短语，而"由于"则不能。
由于：介词，表示原因或理由，从而导致什么结果，注意该词不能直接加"反而"。
.示例：支援北京的医务人员由张教授带队出发了。由于气温升高，周围的雪开始融化了
错例：（1）由于改编者沒有很好地理解原作的精髓,任凭主观想象,加入了许多不恰当的情节,反而大大地减弱了原作的思想性.（"由于"不能直接与"反而"搭配.应在"反而"之前加上"不但没有加强原作的思想性"）
（2）由于山峡回环曲折,反而望不到南天门了.（应在"反而"之前加上"不但不能更清晰地看到南天门"。
选择：一个人的个性不是天生的，是 （由、由于）他的家庭和社会环境所决定的。
[辨析]：“由”作介词表示动作的起点和行为的施动，一般侧重强调由来；而“由于”是表示原因，常用在表示因果关系的复句里，可以与“才、所以、因此”等词相呼应。该句后一分句是强调由来，所以选用“由”。
2、由于——因为
例：他没能参加这次考试， （由于、因为）他的工龄还不到半年。
[辨析]：二者都可以用在复句中表示原因。但“因为”既可以用于前一分句，也可以用于后一分句；而“由于”只能用于前一分句，也就是只能放在表示结果的分句之前，不能放在后面。该复句后一分句表示原因，所以应选用“因为”。
3、因为——既然
例： （因为、既然）你同意这样做，那我就照办。
[辨析]：二者都表示因果关系，“因为”可用在主句的前面或后面，常跟“所以，之所以”呼应。“既然”用在表示因果关系的主从复句的副句中，主句中往往用“就”、“便”、“总”等副词与之相呼应，在副句中提出原因，主句说出由此推出的结果。该句中“同意这样做”是原因，“照办”是随之而得出的结果，所以该句选用“既然”。
4、终于：副词，表事物种种变化后的结局。终究：副词，表人们追根究底的结果，另表对事物结局预测判断，含“终归”“毕竟”之意。示例：中国人民浴血奋战，终于推翻了三座大山。不管道路多么曲折，我们终究会战胜“非典”
5、逐步：副词，重在“步”，表示有步骤的变化，突出阶段性。逐渐：副词，重在“渐”，表示缓慢的演进，一般无明显阶段性。示例：要逐步扩大城市绿化面积。要逐渐改变人们的卫生观念
6、与其——宁可
例： （与其、宁可）这样提心吊胆地见着你，还不如不见你。
[辨析]：二者都有把两件事加以比较，衡量得失，选取其中的一件的意思，都是连词。但“与其”常与“不如”相呼应，表示舍此取彼；而“宁可”常和“决不”相呼应，表示取此舍彼。该句是舍“这样提心吊胆地见着你”（此）取“不见你”（彼），所以选取“与其”。
7、只有……才——只要……就
例、无数的事实说明， 把全部身心投入进去，专心致志，精益求精，不畏劳苦，百折不回， 有可能攀登科学高峰。（答案：只有……才）。
[辨析]：二者都是连词，表示条件关系。但“只有……才”表示必要条件，缺少了前句的条件，就不能产生后句的结果；而“只要……就”表示充分条件，具备了前句的条件，就一定能产生后句的结果。该句中“把全部身心……百折不回”与“攀登科学高峰”之间是必要条件关系，所以应选用“只有……才”。
8、几乎 简直：“几乎”表示相差很微小，将近于无，如：几乎折磨死；“简直”强调语气比“几乎”强，带夸张语气，强调相差极微小或几乎相同，非常接近，如：简直是受骗了
四、诗歌鉴赏题解题法——意象解读法
意象是诗歌中能够独立运用的最小的基本单位。诗歌意象包括人物形象、事物形象和景物形象。“意”即主观情感，“象”即客观物象（如山川草木等等）。所谓“意象”，就是作者主观细想感情与客观物象的融合。古人讲求“立象以尽意”，借助客观外物来表达主观情感，又讲求情景交融，物我两忘，天人合一。所以意象成为诗歌创作和鉴赏的核心。
关于意象和诗的关系，诗人郑敏有过十分精当的比喻，她说：“诗如果是用预制板建成的建筑物，意象就是一块块的预制板。”她又说：意象“象一个集成线路的组件……它对诗的作用好像一个集成线路的组件对电子仪器的作用。”（郑敏《英美诗歌研究》）这话也指出了意象即是诗歌的基本成分这一事实，一首诗也就是一个有机组合的意象系统。可以这样说，意象既是构建诗歌的基本元素，又是区别诗与非诗的基本特征。没有了意象，诗就成了直白与说明，换言之也就不能称之为诗了。意象和意境的关系可以比喻为：意象是花朵，意境是春天。从某种意识上讲，意象就是诗歌看得见的灵魂，抓住一首诗的意象就等于获得解读该诗的一把金钥匙。
这把金钥匙如何使用呢？
鉴赏诗歌时，通读全诗，抓住意象，特别是抓住意象前后的修饰词句，细细体会意象的形声色等特点，从而品味诗歌所写内容、情调意境、表现手法、情感内涵和其他意旨等。
比如陆游的《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这两句诗构成一种意境，其中有春天到来的喜悦，也有流光易逝的感喟。春的脚步随着雨声来到深巷，进入小楼，给诗人带来一个不眠之夜。诗人设想明天早晨该能听到深巷传来的卖花声了。如果把这两句诗再加分析，就可以看到它包含四个意象：“小楼”“深巷”“春雨”“杏花”。“小楼”“深巷”，有静谧幽邃之感，衬托出诗人客居临安的寂寞。“春雨”“杏花”，带着江南早春的气息，预告一个万紫千红的局面即将到来。陆游这两句诗的意境，就是借助这些富有情趣的意象以及它们的交互作用而形成的。
有了“人”、“桂花”“月”、“鸟”、“涧”等意象，于是便有了王维的“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”的静谧恬然；有了“月”和“江”的组合，于是才有了张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”的人生探问和深沉的宇宙意识。
例题剖析
阅读下面这首诗，然后回答问题。（2006年湖北高考卷）
暮春浐水送别（韩琮）
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
这首诗是怎样融情于景的？请作简要分析。
【解题思路】这类题型的答题的格式一般为：先解说诗句写了什么景，然后分析景中有什么情并归纳出这幅景和情构成了什么样的意境（画面），最后进行一句简单的评价。
从题目可以看出，这是一首送别诗。送别诗一般是通过写景来抒发感情的。作者选用“绿暗”“红稀”这两个词，意在以暗淡色彩映衬远行客失意出京，气氛沉郁。而“暮云”中的“楼阁”又映衬着帝京的繁华，自然引起“冠盖满京华，斯人独憔悴”的惆怅、作者巧妙地用“暗绿”“红稀”“暮云”“宫前水”等意象组成的衰败景象（意境），把错综纷杂的感情概括为“古今情”，收到了融情于景的艺术效果。
【参考答案】这首诗将错综复杂的隐情、友情、人世沧桑之情、天下兴亡之情等浓缩为“古今情”，融入由“暗绿”“红稀”“暮云”“宫前水”等意象组成的一幅惆怅感伤的画面之中，形成了融情于景的艺术特色。
意象分析口诀：
意象诗歌我独有，文学特质全靠它。抓住意象不算难，名词一抓就会有。
内容情感和手法，分析饰语就清楚。单调分析不可取，整体把握是根基。
六、诗文天天背——桃花源记
［东晋］陶渊明
【题解】这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的作品。它描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。
晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家［10］，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家［12］，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路［13］，处处志之［14］。及郡下［15］，诣太守说如此［16］。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥［17］，高尚士也，闻之，欣然规往［18］。未果，寻病终［19］。后遂无问津者［20］。 ——选自中华书局排印本《陶渊明集》
东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。又继续向前走，想走完这片桃花林。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小的洞口，洞口好象有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。里面土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西；田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。他们看到渔人以后，大为惊异；问他从什么地方来，渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外界隔绝了。又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。” 渔人出来以后，找到他的船，就沿着老路回去，一处处都做了标记。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了。
【注释】［1］太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。这里年代是假托的。［2］武陵：郡名。郡治在今湖南省常德县。［3］缘：沿着。［4］夹岸：两岸。［5］落英：落花。［6］才通人：仅能供一个人通过。［7］阡陌（ｑｉāｎｍò千莫）：田间小路。南北叫阡，东西叫陌。［8］外人：指桃花源外的人。［9］黄发：指老人。老年人发白转黄，故以代称。垂髫（ｔｉáｏ条）：指儿童。儿童垂发为饰。［10］要：同邀，请。［11］邑人：同乡人。绝境：指与外界隔绝的地方。［12］延：邀请。［13］扶：沿着。向路：旧路，指来时的路。［14］志：标记。［15］郡下：指武陵郡治所在地。［16］诣（ｙì义）：往见。太守：郡的行政长官。［17］南阳：郡名。郡治在今河南省南阳市。刘子骥：名诣之，隐士，好游山水（见《晋书·隐逸传》）。［18］规：计划。［19］寻：不久。［20］问津：问路。指探访。津；渡口。
七、时文天天见——
培植中国的慈善文化亟待“破题”
武少民
近来，美国超级富翁“股神”巴菲特与微软创始人盖茨发起“捐赠承诺”行动，即是“把一半财产捐赠慈善事业”，此事迅速在全球掀起了一股逼问各国富翁的浪潮。据了解，巴菲特和盖茨将于今年9月到中国劝捐。这一回，中国的富豪们感受到了来自异国他乡的慈善文化的压力。
君子爱财，但要取之有道、用之有道。在慈善文化方面，我们的香港同胞无疑做得非常出色。以香港首富李嘉诚为例，他已捐出近三分之一身家作慈善用途。近日，李嘉诚在和记黄埔业绩发布会上表示，名下的慈善基金在过去30年，共捐出超过100亿元，单在2008至2010年间，已捐出超过52亿元。慈善基金是李嘉诚最富有的“第三个儿子”，因为没有负债，可以随时拿钱。“我就算留给两个儿子，他们也只是多了一点﹔我着力培育‘第三个儿子’，是想让更多的人得到多一点。”李嘉诚的话，无疑值得国内富豪深思。
对于香港富豪来说，为善最乐是共识。从“超人”李嘉诚、“四叔”李兆基等超级富豪，再到身家过亿的普通富豪，对于慈善事业倾注了很多心力。诚如邵逸夫所说，“一个企业家的最高境界是慈善家”。香港富豪，用自己的行动很好地作出了回应。
予人玫瑰，手有余香。国内的富豪们经过多年打拼，如今已经在全球富豪榜上占绝了一席之地，他们的财富在迅速增加，然而他们的财富观和慈善文化，并没有随之而水涨船高。在慈善文化蔚然成风的国家和地区，无论富人还是公众都信奉，热心公益是自己有福，算不上是给予别人什么恩惠。就是这样一种理念，让无数的人先人后己，在别人遇到困难时坚定地伸出援手。
慈善是一项没有尽头的事业，需要社会上所有的人共同参与。余彭年先生因自身眼疾而体验到失明的痛苦，通过手术复明后，他就将“光明行动”作为在慈善领域的重要方向。2003年以来，“彭年光明行动”在全国18个省做了15万多例白内障手术，使15万多贫困患者重见光明。余彭年没有将财产留给儿孙的计划，2010年4月，经过香港汇丰银行的谨慎评估之后，余彭年正式将除彭年酒店、深圳大鹏湾别墅之外的其余所有资产悉数放入这个慈善基金会。5年累计总共62亿人民币捐资慈善。他说，“做慈善要用‘心’来衡量，有‘心’的慈善才有价值。”
不可否认，近年来，内地富豪的慈善意识也在不断觉醒，不少富豪也逐渐学会将财富与公众分享。8月13日上午，内地首善陈光标向甘肃舟曲捐赠了价值2600万元的现金与物资。至此,陈光标已累计捐出善款13.39亿人民币。陈光标的举动是中国富豪关注慈善的一个缩影。近年来，我国发生不少天灾，尤其是汶川大地震以来，国人慷慨解囊，很多富豪也纷纷捐出巨款。
古语云：“人之初，性本善。”事实上，我们不需要照搬移植西方的慈善文化，而是要将我们中华民族的传统美德发扬光大，助人为乐，多行善事。就目前而言，“裸捐”或许并不适合我们的国情，但无论富豪还是每一个普通的人，都要有慈善意识，要学会去关心、帮助周围的人，同时，受到捐助者也要学会感恩。
慈善文化的形成并非一朝一夕，需要一代人为此付出努力，我们期待具有中国特色的慈善文化尽早“破题”。希望社会各界拿出更多的时间和精力关心慈善，政府要完善捐赠监督机制，让捐赠者放心；媒体和舆论也要积极引导，肯定捐赠者的善行；广大群众也“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，精心呵护慈善文化这株幼苗的成长。
中国足球怎样学习朝鲜？
詹勇
郑大世泪飞顿作倾盆雨，志尹南最后一刻绝不放弃，给予巴西队最后一击……
朝鲜队首战表现精彩，虽败犹荣，赢得了全世界的尊重。人是要有一点精神的，踢球更是需要一点精神的。当然，对足球的信仰各国球员可以各自表述，但一定要有基本职业价值并且内化于心，守住敬业奉献的底线。否则，球场上活跃的，不过是一具具失魂的行尸走肉罢了。不过，好在这样的活死人在世界杯赛场上是不多见的，在世界足坛也实在混不下。
神乎其技者，必先壮乎其志。各世界强队风格鲜明的战术打法，只是其足球之盔甲，而与之匹配的发源于民族意志的足球精神和文化，才是其足球之灵魂，形神合一，道术相通，方能天下无敌。中国足球之所以积数十年奋斗而蹉跎无功，一个重要原因就在于，足球精神或为名利所蚀，或为腐败所误，或为潜规则所制，始终未能确立起来，高扬起来。一个新生的中国队，首先是一个精神上洗尽铅华、涅槃重生的中国队，中国足球之再造，必自足球精神之重铸而始。
现在，许多人主张中国足球师法朝鲜。要学，就应学其精髓，不学其皮毛。今日中国足球最缺什么？不差钱，不差物质，不差关注，只差人，差的是货真价实的足球人。温家宝总理切盼真正的教育家从事教育事业，足球领域又何尝不渴盼真正爱足球、愿为足球献身的足球家和运动员呢？中国的贝利到底在哪里？
放眼世界，从贝利到罗纳尔多，从马拉多纳到齐达内，世界级的足球大师，大多是苦孩子出身。足球能带来富贵，但富贵病却是足球之大敌。我们并不歌颂贫穷，但珍视贫寒子弟那种朴素和纯真，那种“穷且益坚，不坠青云之志”的奋发进取。每个月只拿10多块人民币的朝鲜队员，在全世界注视下力战巴西队而不屈，我们从中没有看到贫穷，而是精神上无与伦比的丰富，技术上叹为观止的精湛。那些坐拥数十万甚至数百万年薪的中国球员们，你们又向祖国和人民回报了些什么呢？
学朝鲜，不必去朝鲜。笔者有一浅见，可于中国东北之延吉等地，挑选质朴纯真、有血性、有毅力的朝鲜族平民少年，苦孩子尤佳，苦且爱踢球者最佳，也可参照此标准在中华民族大家庭其他成员中精心选材，宁缺毋滥，宁精勿多。以若干真正之足球家教之，以目前中国队费用之十分之一养之，蓄其志，磨其骨，修其身，精其技，试其锋，不出十年，可得劲旅。
学朝鲜，也不必拘泥于朝鲜一国一队。世界足球强国强队的精神特质、立队精髓等，只要与我相宜有利，都可以认真学习，取长补短，消化吸收，补足足球精神的钙质，涵养中国足球的气质。
南非世界杯开赛以来，国人五味杂陈，对中国队和中国足球颇有微词，也不乏愤激之词。爱之深，责之切，今天人们倾尽对不成器的中国队的严厉批评，将来人们也绝不会吝啬对很争气的中国队的热烈赞美，因为这一切的情感和理智，都是在同一个基点上生长运行：爱中国，爱中国足球。越失败，越热爱；越胜利，更热爱！
缅怀钱学森，到底缅怀什么？
唐 宋
在绵延几公里的送别长队中，有白发苍苍的耄耋老人，有跟着家长的稚龄孩童，有当年的老战友，也有素昧平生的大学生。告别钱学森的日子里，我一直思考，钱老是怎样的人？为什么他的离去如此牵动人心？
一位自费从成都赶来的老人说，缅怀钱学森，是因为“两弹一星”真正让中国人抬起了头，挺起了脊梁。在中国遭到核讹诈的年代，横空出世的“两弹一星”，不仅为中国赢得了和平的国际环境，还打出了中国人的精气神，打出了新中国的国威。
可是，人们缅怀的，不仅仅是钱学森的科学成就。钱老逝世后，有网站推出“从钱学森身上我们能学到什么”的调查，选爱国主义精神和奉献精神的，占７５％。人们倾慕的，还有他清纯如水的道德文章和淡定从容的人格魅力。
钱老最感人的，是他的爱国情怀。钱学森在美国学习、工作二十年，“所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。” 新中国成立之初，留洋的老一代冲破政治上的重重封锁，抛弃物质上的繁华舒适，回到一穷二白的祖国。可是现在，不少年轻人读书、上大学就是为了出国，出国后，就没想着回来……改革开放30年，中国出国留学人数近140万，回国的人还不到三分之一。
当年，陈赓问钱学森，“中国人能不能搞导弹？” 钱学森说，“外国人能干的，中国人为什么不能干？难道中国人比外国人矮一截？”正因为有自强不息的精神，中国才在连饭都吃不饱的条件下，挑战世界最新科技，实现跨越式发展。可是，并不是所有中国人都有这样的志气。有的人在见识了西方的发达之后，就“矮了一截”，觉得中国“这也不行那也不行”。有的人学成回国后，不是为祖国贡献聪明才智，而是忙着推销西方的价值观，当西方的“传声筒”，当外国资本在华利益的代言人……
钱学森幽默地说：“我姓钱，但是我不爱钱。” 钱学森把稿费和奖金捐给学生买学习用品，上缴组织做党费，捐给我国西部治沙事业。可是，有的人有了名气后，心中念念不忘的是人民币，而不是养育他的人民。有的利用专家学者的声望，为自己的小团体、小圈子捞好处，有的为了个人私利放弃社会责任，丧失道德良知。
翻开钱学森的履历表，人们发现一个有趣的现象：他的“官”越当越小。国防部第五研究院初建时，钱学森就是院长，后来，他主动要求当副院长。他曾经是全国政协副主席，后来，请求辞去政协的一切职务。他还请求免去他“学部委员”，即今天的“院士”称号……可是，在我们身边，不少科研工作者都有急功近利的倾向，有的为了申请课题、申报成果搞恶性竞争，有的人为了当院士，当院长拉关系、拉选票。
对国家、民族的责任，对金钱、名誉的态度，是气节、风骨的“试金石”。有气节、有风骨，就能挺直脊梁、彰显风范。没有气节和风骨，就得了“软骨病”，即使腰包再鼓、名气再大、地位再高，都无法赢得真正的尊重。
知识分子是社会的良心，是国家、民族的灵魂。我们呼唤钱学森式的科学家，更要从自身做起，光大知识分子的爱国精神和奉献精神！
郭明义为何这么快乐
何勇
连日来，作为雷锋精神的当代传人，新时期的道德模范，鞍山钢铁集团一名普通的公路管理员郭明义走进了公众视野。
在不了解郭明义的人眼中，他用收入的三分之一救助180名贫困儿童，先后55次献血，组织了5800人的“爱心团队”，自己却“蜗居”在不足40平米的家里，女儿只能睡在门厅里，结婚20多年没给妻子买过像样的礼物……这样一个人，是一个苦行僧一样的人。
也许很多人会问，这么多年郭明义是怎么坚持下来的？几次深谈后，我隐约触摸到郭明义的灵魂，我渐渐明白：郭明义是一个非常快乐和幸福的人，是一个精神的富翁，是一个富足的人。他的内心常被感动，写满人间真情；他的快乐无法掩饰，处处彰显豁达；他和妻子执手相守，相濡以沫。他拥有物质富翁难以体验的幸福。
他爱那些遭遇人生难关不能前行的人。从1994年捐助第一位特困学生开始，郭明义如今已是180多名困难学生的资助者。相信每个人若能像他一样，打开心灵封闭的大门，把周围人、天下人的冷暖饥饱、快乐痛苦纳入胸中，尽可能多装一些其他人，个人的痛苦就会减少，大爱心就会带来大快乐、大幸福。相反，一个人，无论贵贱贫富，当他的目光纠结于一点而不能移，权力地位也好，利益财富也罢，只见自己，不见他人，再多的物质，也阻挡不了必然产生的自闭者的痛苦。
他的爱心行动引来无数追随者，5800人的“爱心团队”展示了郭明义爱心之路的“转型升级”。正如古人所言，君子有成人之美，希望别人好，帮助别人好，那么，这样的人在成就他人中获得大欢喜。一个心胸如此豁达的人怎能不温暖快乐。反观那些志趣猥琐，心胸狭隘，嫉贤妒能，只许自己好，不许别人好，甚至破坏别人好的人，必然内心阴郁，阴冷算计，注定多痛苦，无快乐
快乐和幸福，是每个人毕生的追求。但人和人方式不一，源泉也各异。谚语说：恶人为了追求幸福而做恶事，善人通过行善获得幸福。康德也曾说，世界上有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，一是我们头顶灿烂的星空。其实一个博大的胸怀，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，比这璀璨的星空，更有光芒。心里有阳光，天空就不会下雨。郭明义内心温暖如春，所以他无比富足；他心中装有大爱，所以内心远离痛苦，而让幸福常驻。
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