5 《黄花岗烈士事略》序
1．能够准确理解“顾”“诚”“造”“传”“之”“以”“为”“或”等实、虚词的意义和用法。
2．理解作者痛悼、赞颂革命烈士的牺牲精神，以及勖勉国人继承烈士遗志，完成革命大业的作序意图。
3．学习把叙事、抒情、议论融为一体的表达方式，以及正反论述的写法，并能运用这一写法进行片段习作。
1．连线作者
孙文（1866—1925），字德明，号逸仙。中国近代伟大的民主革命家。广东香山（今中山市）人。1905年在日本组建中国同盟会，被推为总理，提出民族主义、民权主义、民生主义，即三民主义学说。武昌起义后，于1912年1月1日在南京任中华民国临时大总统。不久政权被北洋军阀袁世凯篡夺。1925年3月12日在北京逝世。
主要著作有《上李鸿章书》《〈民刊〉发刊词》《五权宪法》《国民党之政纲》等，中华书局出版有11卷本《孙中山全集》。
2．探寻背景
《〈黄花岗烈士事略〉序》写于作者督师桂林准备北上讨伐北洋军阀之际，是1921年12月应邹鲁的请求为《黄花岗烈士事略》一书写的序言。1921年5月5日，孙中山就任非常大总统。8月10日，国会非常会议通过出师北伐的决议，并咨请孙中山宣布军阀徐世昌罪状，明令出师讨伐，以谋国家统一。12月4日，孙中山抵达桂林，风尘仆仆，行装甫卸，即成立北伐大本营；并指出这次北伐是件非常的革命事业，定要“扫除中国一切政治上社会上旧染之污，而再造一庄严华丽之新民国”。因此，在邹鲁求序于孙中山时，正值孙中山肩负重任，讨贼兴师，戎马倥偬之际。就其内容来看，可以说是一篇弘扬先烈革命精神，进行战斗的檄文。
事略，文体的一种，记述人或事的梗概，有别于正式传记。事略不必如行状、行述之具备，即一言一事，亦可成篇；或生平梗概，虽已悉书，然恐其不详，故亦称略，以待增益。
序言，是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫作“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。古代多列于书末，称“跋”，也叫作“后序”。二者体例略同，因此合称序跋文。
为自己的书写的序言叫作“自序”。赠别勉励性质的叫“赠序”。放在书籍、著作前面用以替代序言的文章，称“代序”。
1．识字注音
（1）重点字
险巇（xī） 踬踣（zhì bó） 肇造（zhào）
菁华（jīnɡ） 杌陧（wù niè） 勖（xù）
（2）多音字
塞 传
2．字形辨认
3．通假字
三十年前所主唱（同“倡”，倡导）
4．一词多义
（1）顾
（2）诚
（3）造
（4）传
（5）之
（6）以
（7）为
（8）或
5．词类活用
（1）直可惊天地、泣鬼神（均为动词的使动用法。惊，使……惊；泣，使……泣）
（2）否则不能继述先烈遗志且光大之（动词的使动用法，使……光大）
（3）并以为国人之读兹编者勖（动词活用作名词，书，作“读”的宾语）
（4）虽以史迁之善传游侠（名词用作动词，为动用法，为……作传）
6．特殊句式
（1）斯诚后死者之羞也（判断句，“也”表判断）
（2）邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予（介宾短语后置句，“于予丐序”）
（3）犹湮没于荒烟蔓草间（介宾短语后置句）
（4）尤倍重于三十年前（介宾短语后置句）
（5）并以为国人之读兹编者勖（定语后置句，以“之”为标志的定语后置句）
（6）而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者（定语后置句，正常语序为“而予三十年前所主唱之为诸先烈所不惜牺牲生命以争者三民主义、五权宪法”；被动句，“为……所……”表被动）
1．文章第一段阐述了哪些内容？运用了什么手法？黄花岗起义的历史意义是什么？
提示：内容：第一段先赞颂了革命者坚毅不挠的斗争精神，突出了黄花岗起义的死伤之惨重。作者在对革命者礼赞的同时，也包含了巨大的悲痛之情。接着，作者笔锋一转，肯定这次起义的价值。
手法：“碧血横飞，浩气四塞，草木为之舍悲，风云因而变色”采用对偶、夸张、拟人的修辞手法，写出了烈士们的冲天豪气，他们不畏死亡，正视鲜血。又直抒胸臆：其革命豪情足以“惊天地、泣鬼神”。
意义：正是由于这壮烈的战斗，鼓舞了人心，激励了士气，积累了宝贵的经验，吸取了沉痛的教训，革命军才在五个月后，赢得了武昌起义的成功。孙中山把这次起义作为武昌起义的序幕，评价其价值足以“与武昌革命之役并寿”。
2．结合课文，请分析作者概述了黄花岗起义的哪三个方面的内容，作者的情感是怎样变化的。
提示：
黄花岗起义的基本内容
情感的变化
（1）死事之惨，损失之大
对革命者的礼赞及巨大悲痛
（2）影响之远，意义之大
充分肯定烈士豪情，感情高昂
（3）烈士备受冷落之现状
锥心之痛
3．为什么将目的放至文后，而用了较大篇幅谈时局和任务？
提示：放至文后，既醒目又发人深思；对时局和任务的精辟分析，正是下文对国人提出希望的有力根据。
1．《〈黄花岗烈士事略〉序》第二段中列举“史载田横事”有什么作用？
提示：序言中列举“史载田横事”，是用来对七十二烈士作比较烘托的。
田横不愿归汉而自杀，留居海岛的五百人也全部自杀，但他们的名字却不得流传下来。七十二烈士为革命而捐躯，英勇就义，“又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考”，同样令人遗憾、痛惜，以“田横事”作比较烘托，更添人的感触。
2．作者在序文中反复抒写了对于黄花岗七十二烈士之事的悲痛，这是否有利于鼓舞北伐的士气？
提示：本文写“痛”的地方是比较多的。归纳起来，有四痛：一痛“死事之惨”“损失可谓大”“吾党菁华，付之一炬”；二痛烈士的坟墓“犹湮没于荒烟蔓草间”；三痛有的烈士“仅存姓名而无事迹”，有的甚至连姓名也没有流传下来；四痛政治主张的“不获实行也如故”。作者多次写“痛”，目的就在于要激起人们对烈士的尊敬和景仰，激起人们对制造“变乱”的敌人的愤怒和仇恨，使人们能振奋起来，并同心协力地去清除“贼氛”。
本文虽然写“痛”的地方较多，但文章字里行间却流露出一种激昂的革命豪情。作者时而为“直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿”的黄花岗起义高歌，表达了非常激动、非常兴奋的思想感情；时而为“诸先烈所不惜牺牲生命以争”的三民主义、五权宪法的“不获实行”而沉思、愤慨；时而为“实现吾人理想之真正中华民国”而摇旗呐喊。文章表现出的是一种以天下为己任、以革命为己任的豪情。
3．本文虽为序言，但其用意却不仅仅是作序，那么全文的重点是什么？作者是怎样阐述的？
提示：全文的重点即作序的目的，是激励人们以先烈的牺牲精神为动力为国奋斗，实现理想的中华民国，从而使黄花岗烈士之事迹传世不朽。
第三段作者先略述邹君求序的事，然后较详尽地写了非常环境中自己肩负的责任。“贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加”“三民主义、五权宪法”“其不获实行也如故”；其责任之重大，“尤倍重于三十年前”。所以，国人当“以诸先烈之牺牲精神为国奋斗”，实现建立中华民国的理想。又从反面指出，空发感慨无济于事，关键是要付诸行动。文章最末一句，以简洁的文字点明了“为斯序”的目的：痛逝者，勖国人。这正是序文的主旨。
孙中山先生在《〈黄花岗烈士事略〉序》一文中说，写作此文的目的是“既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖”。你能结合资产阶级民主革命的特点说说这篇序能起到“勖国人”的作用吗？
提示：观点一：能起到这样的作用。七十二烈士在当时社会中影响本来就很大，群众对革命党人也是持同情态度的，孙中山再发表这篇序言，肯定能在社会上激起很大的反响，起到勉励国人的作用。
观点二：起不到这样的作用。孙中山发动的资产阶级民主革命本来就脱离群众，群众根本不理解革命，革命也得不到群众的支持。因而，即使孙中山写了这篇序，但知者寥寥，响应者更是寥寥，根本起不到激励国人的作用。
观点三：对部分知识分子起到一定作用，但对大部分群众来说没有作用。对进步的知识分子而言，他们本身就比较了解七十二烈士的壮举，在孙中山这篇雄文的激励下，更会奋然前行。而对普通人而言，他们对起义不了解，对革命事业难以支持。
1．记叙、抒情、议论，水乳交融。
文章第一段赞颂烈士的气概和黄花岗之役的巨大价值，以抒情为主，兼有记叙和议论；第二段交代修墓碣和编纂“事略”的经过，字里行间流露着对烈士事迹不传的无限哀痛之情；第三段则以议论为主，兼有抒情和记叙，最后直抒继承先烈遗志，为实现理想而奋斗的高尚情怀。本文是一篇情理并茂的序文。
2．比较论证，正反论述。
写黄花岗之役的伟大历史意义，采用了比较论证法：将失败的“围攻两广督署之役”和成功的“武昌革命之役”进行比较，虽然“围攻两广督署之役”失败了，可是它与成功的“武昌革命之役”是“并寿”而永垂不朽的。
正反论述，如号召国人以实际行动继承先烈遗志：“倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。”
3．语言运用，颇具特色。
（1）用词富有感情色彩。如“末造”“贼氛”“清季”，充分表达了作者对敌人的蔑视之情；“菁华”“碧血”“浩气”，强烈表达了作者对烈士们的赞颂之情。
（2）用词精确、形象。如用“最”“付之一炬”“大”等词，描述黄花岗之役的惨烈，表达确切，语言精练、形象。
（3）善用比喻。如用“全国久蛰之人心”——动物冬眠时不食不动，比喻中国人民长期不觉醒；用“怒涛排壑”比喻群众积怨之深。
（4）比拟手法。写烈士们的“碧血横飞”“浩气四塞”时，不直接写在群众中的影响，而说“草木为之含悲，风云因而变色”，间接说明影响之大、之深、之远；而论“斯役之价值”，以武昌起义衬托，说“斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神”，连“天地”也惊叹，“鬼神”也落泪，足见先烈精神之感人。
导练目标
比较论证法
本文写黄花岗之役的伟大历史意义，将失败的“围攻两广督署之役”和成功的“武昌革命之役”进行比较，高度肯定了它的作用。在号召国人以实际行动继承先烈遗志时，从正反两方面论述了继承先烈遗志，发扬光大先烈精神的重要意义。
阅读下面的材料，根据要求作文。
宋代著名学者苏东坡和佛印和尚是好朋友。一天，苏东坡去拜访佛印，与佛印相对而坐，苏东坡对佛印开玩笑说：“我看你是一堆狗屎。”而佛印则微笑着说：“我看你是一尊金佛。”苏东坡觉得自己占了便宜，很是得意。回家以后，苏东坡得意地向妹妹提起这件事，苏小妹说：“哥哥你错了。佛家说‘佛心自现’，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”苏东坡一怔，揪着胡子只顾发愣。
要求：就以上材料选择一个侧面或一个角度，运用正反对比论证的方法，写一篇300字左右的短文，表达出自己鲜明的观点。
创意激活
比较论证法包括类比论证法和对比论证法两类。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也相同或相似。它深入浅出，可使文章简练生动。对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的本质。
以上写作材料启示我们应该如何对待别人，如何对待这个世界。“心美了，世界就美了”，这是一种境界。围绕这个材料，我们可以得知，你有一个怎样的心灵你就拥有了一个怎样的世界，美丽的心灵与丑陋的心灵决定了这个世界在你心中的形象：心中有光明，世界便光明；心中有黑暗，世界便黑暗；透过你如何对待别人，可以看出你是一个怎样的人。
范例展示
心中有什么，世界便是什么
有人觉得世界丑陋，肉眼所见，无非是争名夺利的人和事，看惯了太多人最后争得了名利、输掉了良知，看惯了太多人最终战败而归，带着满身的伤口。于是，这些人说这个世界是黑暗的。也有另外一些人，他们看到了这个世界的美丽，山的清秀，水的灵动，还有人心之善；在这些人的眼前，世界花团锦簇，人人和颜悦色。于是，这些人张开双臂，拥抱着这个世界，为这个世界唱着颂歌。
大词人苏东坡不明此理，于是口吐秽言；而佛印则深谙此道，于是口吐莲花。君子所见无不善，小人所见无不恶。你有怎样的心灵，便注定了你有怎样的世界。
陶渊明心中有美，于是他觉得这个世界便是美丽的。他远离了官场的污浊，觅到了自己的天空。李白的心是流动的，于是他觉得这个世界便是飘逸的世界。他从遥远的西域漂泊到长安，流动的心灵注定了他要畅游天下。
相反，另外一些人心中藏着丑陋，于是便觉得整个世界丑陋。守财奴葛朗台一生贪婪，在他的眼里，世人都是贪婪的。于是在他看来，女儿也成了与他争夺财产的对手。
把他人假想成恶人，也许可以显示自己的小聪明，但却因此而损害了自己的心灵，从此，你的心灯不再明亮；充满爱心之人也许没有什么可供炫耀，但却守住了心灵的宁静，从此，守住了心灵的阵地。
话题集锦
（1）辛亥三月二十九日革命党人围攻两广督署，革命党七十二名精英慷慨就义，损失可谓惨重。但此次战斗唤醒了国人的斗争意识，让国人从沉默中苏醒起来，睁开双眼开始呐喊。
本材料适用于________、________、________等话题的写作。
提示：①战斗是打破黑暗的最佳途径；②生命的价值；③时代需要呐喊者的声音。
（2）参加黄花岗起义的烈士，家境大都殷实。他们本可以过着衣食无忧的康乐生活，但为了民族、国家的富强，他们选择了英勇赴死。尽管他们大都二十五六岁，既有父母需要孝敬，又有子女需要抚养，但是为了全天下的人民，他们义不容辞地选择了赴死。因为起义前风声走漏，清政府已经有了防备，在这样的条件下举事意味着什么，他们都很清楚，但他们依然照计划行事。“余辈求杀敌耳，革命党之血，可以灌溉于无穷，事之成败无足深计。”一个叫林文的烈士生前如是说。谭嗣同也说过：“不有死者，无以召后起。”他们都义不容辞地选择了死，选择了做火炬——燃烧自己，照亮未来。
本材料适用于__________、__________、________、________等话题的写作。
提示：①爱国；②甘为民先；③舍生取义；④天地有浩气。
佳作片段
真正的英雄，是为了民族大义抛头颅、洒热血的人。黄花岗的七十二烈士，就是为了推翻封建社会而捐躯的英雄。虽然起义前就知道失败在所难免，但为了民国的建立，为了同胞的自由，这些革命志士们毅然决然地奔赴沙场，为自己的理想和事业尽职。他们表现出来的勇敢、坚强足以惊天地、泣鬼神，他们战斗时的英勇和赴死时的从容与慷慨唤醒了沉睡的中国人，他们用生命中最灿烂的火花，照亮了中国的大地，让人们看到了希望。
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