中华文化中的哲学思想（二）八字成语、俗语中包涵的丰富哲理
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1种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
2量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。
3只见树木，不见森林：行而上学孤立地，片面地看问题。
4喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
5量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
6张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
7城门失火,殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体.
8千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变.
9近朱者赤,近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件.
10物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
11 知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。又如，“兼听则明，偏听则暗”等同属此类。
12水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。
13头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
14星星之火，可以燎原；说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。
15竭泽而鱼，杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利 益。
16士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
17一着不慎，满盘皆输：关键性部分有时能影响联系的成败。这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“木桶原理”，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。
18一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
19螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
20仁者见仁，智者见智：说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
21相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
22入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
23兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
24日有所思，夜有所梦。 说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事，宗教传闻，科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
25流水不腐，户枢不蠹。 说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
26艰难困苦，玉汝于成。 说明尊重规律，按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
27解放思想，实事求是。解放思想是指客观事物不断地变化，发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从；实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
28塞翁失马，安知非福。 体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“满招损，谦受益”，“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
29攻其一点，不及其余。 违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
30抓好典型，兼顾一般。 符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“，”学会弹钢琴“等都是这一道理。
31举一反三，闻一知十。 是说人们要想获得新的知识，就必须掌握推理的思维方法。因为，只有学会推理（包括演绎推理和归纳推理），才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。
32不入虎穴，焉得虎子。 一切真知都来源于实践。比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争，阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”，“百闻不如一见，百见不如一干”，“不打不相识”等，都是讲的这个道理。
33入山问樵，入水问渔。 樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题，办事情要从实际出发。
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