幻灯片 1第一节 人地关系思想的演变 ---- 幻灯片 2一、地理环境决定论 (1)人类认识自然、改造自然的能力很低 (2)人类对地理环境的依赖性很大 (3)地理环境对人类社会发展的影响很大 1、产生的历史背景 注意 “地理环境决定论”所说的地理环境仅指自然环境,其实质是自然环境决定论。 ---- 幻灯片 32、核心思想 地理环境 1、决定人类的 生理 和 心理 特征. 2、决定人类的民族特征、文化发展、及经济基础、上层建筑等。 3、决定人类社会的发展,人类只能被动地适应环境。 听天由命 ---- 幻灯片 43、局限性 夸大了地理环境对人类的影响,忽视了人的主观能动性,反映了当时人类对人地关系的认识。 代表人物——德国地理学家拉采尔 ---- 幻灯片 5图示法记忆 ---- 幻灯片 6二、人类中心论 1、 随着科学技术和社会生产力的发展 2、人类利用和改造 地理环境 的能力不断提高, 3、地理环境决定论受到否定和批判,“人类中心论”的思想应运而生。 工业文明时期最突出 1、产生的历史背景 ---- 幻灯片 7 (2)一味地从自身需求出发,盲目追求征服自然 (3)忽略了地理环境对人类社会的影响 2、核心思想 ( 1)单纯地把地理环境看作人类活 动的场所和任意开发利用的对象 ---- 幻灯片 8人定胜天 人有多大胆,地有多大产 只怕想不到,不怕做不到 ---- 幻灯片 9 1、人地关系对立 2、地理环境严重制约社会经济的持续发展 3、甚至威胁人类未来的生存与发展 人类中心论思想的结果是: ---- 幻灯片 10---- 幻灯片 11 [来源:z x x k 学科网] 备注: http://www.zxxk.com/ ---- 幻灯片 12三、人地伙伴论 1、产生的历史背景 1、面对日益严峻的人口、资源与环境问题, 2、人类开始反思以往行为对地理环境所造成 的严重后果 3、重新认识人类与地理环境的关系。 4、逐步建立人与地理环境的新型伙伴关系。 ---- 幻灯片 132、核心思想 (1)人类具有认识自然、改造自然的能力.地理环境对人类也具有反作用 (2)人类应当与地理环境建立平等友好、互惠共生、和谐互进的伙伴关系 ---- 幻灯片 143、意义 1、倡导人类在积极认识、遵循和利用自然规律的基础上, 2、合理、适度、有效的改造自然 3、谋求人地关系的和谐统一 4、推动人类社会与地理环境相互协调 和可持续发展 ---- 幻灯片 15活动探究: (1)人类的生存和发展一方面要从环境中 索取物质和能量,另一方面也要向环境中 排放废弃物. ---- 幻灯片 16活动探究: (2)观点一:地理环境决定论 观点二:人类中心论 观点三:人地伙伴论 ---- 幻灯片 17活动探究: (3)赞成观点三:人地伙伴论 ---- 幻灯片 18为子孙后代留下青山绿水!! ---- 幻灯片 19 ---- 幻灯片 20备注: http://www.zxxk.com/ ---- 幻灯片 21问题回归 ---- 幻灯片 22---- 幻灯片 23---- 幻灯片 24 ---- 幻灯片 251.下列关于地理环境决定论的叙述,不正确的是() A.地理环境决定论也是自然环境决定论 B.地理环境决定论产生于生产力极低的年代 C.地理环境决定论特别强调人的主观能动性 D.地理环境决定论认为人只能被动地适应环境 【解析】选C。地理环境决定论的实质是自然环境决定论,它产生于人类社会早期,当时生产力水平极低,认为地理环境对人类社会起决定作用,人类只能被动地适应环境。 ---- 幻灯片 26 图2-2表示人类社会与环境的三种观点。据图回答2、3题。 ---- 幻灯片 272.“广谷大川异制,民生其间者异俗”。(《礼记·王制》)反映的人地关系思想与图中一致的是( ) A.甲 B.乙 C.丙 D.都不是 3.图中甲乙丙三种观点体现的人地关系思想演变顺序是( ) A.甲乙丙 B.乙丙甲 C.丙甲乙 D.甲丙乙 ---- 幻灯片 28 【解析】2选A,3选A。根据图中人类社会与环境的关系,甲乙丙三种观点体现的人地关系思想分别是地理环境决定论、人类中心论和人地伙伴论。“广谷大川异制,民生其间者异俗”意思是指风俗习惯受地形的制约,反映的是地理环境决定论。 ---- 幻灯片 294.“天时不如地利,地利不如人和”体现了下列哪一种人地关系的思想( ) A.地理环境决定论 B.相互影响,相互作用 C.可持续发展论 D.人类中心论 【解析】选D。“天时不如地利,地利不如人和”强调的是人和的重要性,体现了人类中心论思想。 ---- 幻灯片 305.20世纪50年代“大跃进时期”,我国在经济建设中提出了“人定胜天”、“人有多大胆,地有多大产”的口号,下列做法与其思想一致的是( ) A.洞庭湖退耕还湖 B.轮作、间作、生态种养 C.毁林开荒 D.都江堰水利工程 【解析】选C。“人定胜天”、“人有多大胆,地有多大产”体现了人类中心论思想,A、B、D都体现了人类谋求人地关系协调的思想。 ---- 幻灯片 31 我国古代道教就有“天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想。据此回答6、7题。 6.“天地与我共生,万物与我为一”体现了( ) A.地理环境决定论思想 B.人类中心论思想 C.人地相关论思想 D.人地伙伴论思想 7.下列符合该思想的做法是( ) A.跨流域调水 B.毁林开荒 C.过度抽取地下水 D.在草原地区大量捕杀鸟类 ---- 幻灯片 32【解析】6选D,7选A。第6题,这句话的意思是,天地万物虽然形态各异,但它们在本原上是相同的,自然与人类是平等的关系,所以体现了人地伙伴论思想。第7题,跨流域调水是对资源的合理调配,其他选项都是对资源的毁灭性利用。 ---- 幻灯片 338.读洞庭湖变迁图,完成下列问题。 ---- 幻灯片 34(1)乙图与甲图相比,洞庭湖发生了什么变化?________________________________。 造成这种变化的原因主要是__________________, 是“_______________”人地关系思想的体现, 其后果是___________________________。 (2)为什么要在洞庭湖周边地区设立大片蓄洪区?这体现了哪种人地关系思想? ---- 幻灯片 35 【解析】结合甲、乙两图洞庭湖区面积的变化分析出:迫于人口压力,洞庭湖区经历过多次大规模的围湖造田,致使湖泊面积大大减小。洞庭湖与长江相通,在调蓄长江洪水方面有重要的作用。湖面萎缩的结果使水灾频繁,损失越来越大。反复的洪水灾难使人们深刻认识到洞庭湖的生态价值,意识到与自然和谐相处是防灾兴利之本,所以设立蓄洪区进行分洪以减少洪灾。 ---- 幻灯片 36答案:(1)湖泊面积大大萎缩 围湖造田 人类中心论 湖泊面积萎缩,调蓄洪水功能下降,洪水灾害频繁,造成巨大的经济损失,影响当地经济、社会的可持续发展 (2)洞庭湖萎缩,调蓄洪水功能下降,建立蓄洪区是为了调蓄长江洪水。 人地伙伴论。 ---- 幻灯片 37案例探究·环境影响民族性情 “每一个民族都有它所不能离开的特殊自然环境”。这个环境也就从多方面给予这个民族以莫大的影响。单就气候一项来说,比方俄罗斯那样酷寒的地方,人们时时感到受自然环境的压迫,郁积于心,结果就形成勇猛阴鸷的民族性。也许因为终年蛰伏的时候多,在屋子里静坐凝思,从炉边闲话中,许许多多的计谋便容易打好稿子。印度终年炎热,人们露宿的时候多,仰观星斗,近听恒河,而感觉生灭无常,生命渺小,于是崇拜宇宙,产生印度教及佛教的思想。 阅读材料,回答下列问题。 ---- 幻灯片 381.上述材料体现的人地关系思想是_______________, 该思想产生的时代背景是_______________________, 该思想的局限性是____________________________。 2.下列做法与上述材料思想一致的是( ) A.斩伐养长,不失其时 B.南水北调,发展生产 C.封山育林,永不采伐 D.烧香拜佛,修虫神庙 3.中国人趋向中和的民族性格,请依据上述观点从气候方面分析其形成的原因。 ---- 幻灯片 39【提示】环境影响民族性情体现了地理环境决定论,该理论夸大了地理环境对人类的影响,忽略了人的主观能动性。烧香拜佛、修虫神庙,表现出人对自然的崇拜。我国大部分地区属温带气候,没有酷热、严寒,导致民族性格呈现中和。 答案:1.地理环境决定论 生产力水平很低且发展缓慢 夸大了地理环境对人类的影响 2.D 3.中国大部分地处温带气候区,没有酷热、严寒。 ---- 幻灯片 40 不要企图无所不知,否则你将一无所知。 ----

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