幻灯片 1学通史 弥补时空断点
----
幻灯片 2----
幻灯片 3----
幻灯片 4第28课时 百家争鸣和汉代儒学
----
幻灯片 5【浙江考纲】 1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为
正统思想。
【课标提示】 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣
局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以
及儒家思想的形成。2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
----
幻灯片 61.儒家思想
百家争鸣
仁
德治
私人讲学
----
幻灯片 7仁政
制天命而用之
----
幻灯片 82.其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响
小国寡民
天道
自然
----
幻灯片 9法
奖励耕战
法治
----
幻灯片 10----
幻灯片 111.“焚书坑儒”批判
(1)内容
汉代儒学
(2)实质：是一种文化专制。
(3)影响：这是对先秦思想文化成就的否定，是中国文化史上的浩劫，儒学的发展因此进入低潮。
----
幻灯片 122．罢黜百家
(1)背景
(2)董仲舒的主张：确立儒学的 的地位；文化的“一统”和政治的“一统”是一致的。
(3)汉武帝的尊儒措施
独尊
----
幻灯片 13(4)影响
----
幻灯片 143．科举制的文化影响
(1)中国古代的选官制度主要经历了“世官制”、察举制、科举制的演变。
(2)科举制含义：隋唐时代开始的以 为选官的标准，以 为考试内容的选官制度。
(3)影响：儒学因此全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
考试成绩
儒学经典
----
幻灯片 15百家争鸣可归纳为“一、二、三、四”
一个根源：生产力的发展。
两个阶段：春秋、战国时期。
三个阶级：新兴地主阶级、没落奴隶主贵族、小生产
者。
四大派别：儒、墨、道、法。
----
幻灯片 161．孟子的“仁政”思想是否继承了孔子“仁”的思想
孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
----
幻灯片 172．老子(道家学派)与墨家学派
(1)老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人；道教兴起于东汉。
(2)墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
----
幻灯片 18汉代儒学可归纳为“一、二、一”
一个实质：文化专制。
两大思想：秦代，法家思想成为统治思想；汉武帝时
代，儒家思想成为正统思想。
一个目的：文化一统是为政治一统服务的。
----
幻灯片 191．董仲舒新儒学与先秦儒学的关系
董仲舒的新儒学既是对先秦“仁政”思想的继承和发展，又是对先秦儒学的新改造，形成了适应时代发展的新儒学体系。
2．“罢黜百家，独尊儒术”是否只是发展儒家思想
并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。
----
幻灯片 20一、近四年高考命题角度
1．2012年第12题考查墨家的讲求实际功利精神。
2．2012年第38题考查孔子、老子思想的主要内容。
3．2011年第12题考查老子“小国寡民”的理想社会。
4．2010年第13题考查道家因循自然、崇尚无为的思想。
二、浙江历史
无神论者：王充(27—约97)，字仲任，会稽上虞人(今属绍兴)，东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
----
幻灯片 21重难点一 “百家争鸣”出现的原因、思想及意义
1．“百家争鸣”局面出现的原因
(1)经济根源：生产力发展，井田制崩溃，出现了多种经济因素并存的局面，为学术文化的繁荣提供了物质基础。
(2)政治状况：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，诸侯割据局面出现，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。
----
幻灯片 22(3)阶级关系：阶级结构和阶级关系复杂，代表不同阶级、阶层的思想家层出不穷，“士”阶层的活跃和受重用。
(4)思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，造成思想和言论的空前自由。
----
幻灯片 23【史料印证】
----
幻灯片 242．儒家代表人物的思想
----
幻灯片 253.道、法、墨家思想主张
(1)道家思想
史料一 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
——《老子》
导读：史料反映了老子辩证法的世界观，即世界上任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。
----
幻灯片 26史料二 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——《老子》
导读：史料反映的是老子“无为而治”的治国主张。这种思想在约束统治者的暴政，恢复社会秩序方面起了重要作用。
----
幻灯片 27(2)法家思想
史料 韩非认为：“时移事易，变法宜矣”；“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”。还认为“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
导读：史料反映了韩非子主张历史向前发展和主张社会变革的主张；还表明了韩非主张建立君主专制中央集权的主张，不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇统一后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。
----
幻灯片 28(3)战国时期墨家思想不受统治者重视的原因：墨家思想主要是兼爱、非攻、尚贤，主张节约，反对浪费，反映了劳动者追求平等、和平和珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的要求。但在战国诸侯争霸、社会变革时期，其主张不适应新兴地主阶级社会变革的愿望，也已超出了当时社会发展的实际，不符合统治者的需要。
----
幻灯片 294．“百家争鸣”形成的重要意义
(1)在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，最终形成中国特色的传统文化体系。
(2)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化的基础。
(3)是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和以后的社会发展，起了巨大的推动作用。
----
幻灯片 30重难点二 董仲舒新儒学的特点、古代三种治国思想及其演变、儒学独尊地位的评价
1．汉代董仲舒新儒学呈现出的特点
(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家。
(2)其核心是“天人感应”说，强调王权的合理、合法性。
(3)以神权限制王权。
(4)以维护皇权的绝对性为最终目的，完全变为官方统治哲学。
(5)大一统思想有利于国家的统一。文化的“一统”是政治“一统”的根基。
----
幻灯片 312．古代三种治国思想及演变
----
幻灯片 32【史料印证】
----
幻灯片 333．评价儒学独尊局面的形成
(1)积极
①有利于巩固国家统一。
②有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。
③确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。
④限制君主的权力，使君主实行“仁政”。
⑤兴办学校，有利于教育的发展。
(2)消极
①禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智；
②新儒学带有封建神学色彩，造成封建迷信思想泛滥。
----
幻灯片 34【史料印证】
----
幻灯片 35----
幻灯片 361．识图
图1
----
幻灯片 37思考1：孔子学院走向世界说明了什么？有何意义？
提示：说明了儒家思想所体现的世界观和人生观具有普遍性。意义：“和而不同”的文化内涵树立了中国良好的国际形象，有利于复兴中华文明、构建和谐世界。
----
幻灯片 38图2 汉画像石“讲经图”
思考2：观察上图，推断一下教师传授给学生的内容的核心是什么？这一局面最早出现于何时？这一局面的出现，产生了怎样的影响？
提示：儒学思想。汉武帝时期。推动了儒学教育的官方化、制度化；推动了儒学的传播与发展，促进了文化的传承。
----
幻灯片 392．读表
先秦时期儒家代表人物思想的异同
----
幻灯片 40思考3：你如何看待三人关于“人性论”的主张？
提示：三种观点都有一定的局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的；人有自然属性，还有社会属性。
----
幻灯片 41认识先秦时期儒家的民本思想
(1)孔子：“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，也体现出对整个人类社会发展中实现人与人之间共同和谐发展的关切。这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，今天仍然具有普遍的现实性和永恒的价值。
----
幻灯片 42(2)孟子：孟子的“仁政”贯穿着民本思想。孟子提出“施仁政与民，省刑罚，薄赋敛”是对孔子民本思想的继承与发展；孟子总结战国时期各国治乱兴衰的规律，提出了一个著名命题“民为贵，社稷次之，君为轻”。
(3)荀子：荀子大体遵循了孔孟的路线，主张“仁义”、“王道”，提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的著名观点；在君民关系上，荀子提出著名的“君舟民水”论。
----
幻灯片 43热点材料：2012年11月8日，中共十八大报告中指出：坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。
思考：这段话主要体现了儒学的什么核心思想？孔孟“民本”思想与现代民本思想有何不同？
提示：(1)以“仁”为核心的民本思想。
(2)古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
----
幻灯片 44高考考什么
从概念内涵、特征、本质、属性角度命题
高考考过什么
◆2012山东文综：法家思想的特征
◆2011浙江文综：“小国寡民”的概念内涵
◆2010山东文综：墨家思想的内涵
----
幻灯片 45【体验高考1】 (2012·山东文综，9)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 ( )。
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
解析 解题关键是把握这一学派观点中的几个特点：注重实践、反对贵族、轻视商人和学者，符合这几个特点的学派是法家。
答案 D
----
幻灯片 46高考再考什么
【预测题1】 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“法”的应该是 ( )。
A．车轮
B．车架
C．马鞭
D．马匹
----
幻灯片 47解析 根据所学可知，韩非子法家思想中，法指由国君颁布的法令条文；术是国君为了支配他的大臣，运用种种手段；势指权位、势力。如果将韩非学说比喻为一辆马车，那么各部分之间的关系大致是这样：君主是驭手，臣民和用人是拉车的马，势是打马的鞭子，法指车轮，术是控制马的两根缰绳。本题选A项。
答案 A
----
幻灯片 48高考考什么
从历史起因、条件、规律、趋势、影响、意义角度命题
高考考过什么
◆2012天津文综：董仲舒思想的影响
◆2012北京文综：道家、儒家思想产生的历史条件
◆2009安徽文综：儒家思想对加强中央集权的影响
◆2009山东文综：儒家经典在历史上发挥的作用
----
幻灯片 49【体验高考2】 (2012·天津文综，12，节选)阅读材料，回答问题。
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
----
幻灯片 50解析 材料中董仲舒强调“大一统”，发展形成新儒学体系，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
答案 特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。
影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
----
幻灯片 51高考再考什么
【预测题2】
2008年北京奥运会开幕式上，5 897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是 ( )。
A．庄子、韩非子
B．老子、孔子
C．孟子、荀子
D．庄子、孔子
----
幻灯片 52解析 庄子“天人不相胜”，孔子的“仁”的思想分别体现人与自然，人与社会的和谐相处，故选D项。
答案 D
----
幻灯片 53高考考什么
从知识比较、联系、概括、归纳等综合能力角度命题
高考考过什么
◆2012上海单科：比较儒、道、法有关“天人关系”的言论
◆2012海南单科：比较儒家学派不同的思想主张
◆2011广东文综：概括材料中孟子的思想
◆2011福建文综：德礼与刑罚之间联系
----
幻灯片 54【体验高考3】 (2012·上海单科，31)孔子说：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 ( )。
A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
B．认为自然界的存在不以人的意志为转移
C．表现出人对自然及其规律的尊崇
D．认为自然是可以认识的
----
幻灯片 55解析 孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，B、D两项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。
答案 C
----
幻灯片 56【体验高考4】 (2011·福建文综，16)《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 ( )。
A．德礼是刑罚的本体
B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重
D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
----
幻灯片 57解析 材料强调德礼为本，刑罚为用，二者密不可分，体现材料含义的是D项。A、B、C三项都忽视了体、用是相对于政教而言的这一要求，仅从德礼与刑罚的关系上进行论述。
答案 D
----
幻灯片 58高考再考什么
【预测题3】 中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相类似 ( )。
A．“礼之用，和为贵”
B．“仁者无敌于天下”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“养心莫善于寡欲”
----
幻灯片 59解析 材料反映了党中央重视民生，注重保障和改善民生。各选项中与此相类似的应是C项“民为贵，社稷次之，君为轻”，大意是人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是孟子的思想。A项强调“礼”即等级秩序，与材料不符；B项指“仁”，与材料也不相符；D项“养心”、“寡欲”等与材料无关。
答案 C
----
幻灯片 60高考考什么
从认识、启示、评价、评述、新史观、新情境创设角度命题
高考考过什么
◆2011安徽文综：以安徽境内历史遗迹为载体，考查儒家伦 理思想
◆2011北京文综：以历朝文庙的兴建为切入点，考查儒学发 展历程
◆2009山东文综：引入《三字经》，考查儒家思想的内容、 影响
----
幻灯片 61【体验高考5】 (2011·安徽文综，12)安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是( )。
A．①④ B．②④
C．①②③ D．②③④
----
幻灯片 62解析 ②是儒家贞节观的体现；④是儒家尊祖敬宗观念的体现，均属于儒家的伦理思想，故B项符合题意。①是佛教寺院，③是道教圣地，均不符合题目设问的角度。
答案 B
----
幻灯片 63高考再考什么
【预测题4】 2012年，凤凰卫视在“中国名片”的栏目采访中提出了一组有关春秋战国时期学术思想的问题组。下列学派与评价对应正确的是 ( )。
①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱
②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容
③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正
④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强
----
幻灯片 64A．①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家
B．①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家
C．①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家
D．①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家
解析 ①体现了“兼爱”的思想，属墨家； ②体现了“无为”思想，属道家； ③体现了以法律为准绳的思想，属法家；④中的“仁爱”思想属于儒家。
答案 C
----
【点此下载】