幻灯片 1第4课 明清之际活跃的儒家思想
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幻灯片 2列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
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幻灯片 3一、李贽的离经叛道
1.背景：
(1)政治：明朝后期，中国社会_________空前尖锐。吏治腐
败，奸佞当道。
(2)阶级：江南的_____________已有相当强的经济实力。
(3)思想：道学家为抬高自己，把_____奉为神圣。
(4)个人：李贽_________的不羁性格，自称为异端。
内在矛盾
市民工商业者
孔子
离经叛道
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幻灯片 42.主张：
(1)指出孔子不是天生圣人，_________也不是神圣不可侵犯的
理论。
(2)认为_________依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为
标准。
(3)强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭是“_________”。
3.评价：李贽的思想在一定程度上反映了_____________时期的
要求。
儒家经典
是非标准
人伦物理
资本主义萌芽
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幻灯片 5【学习思考】
李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？
提示：明清之际，程朱理学使得儒学日益僵化。读书人只能按照程朱理学的解释学习儒家经典，以谋取官职。读书人不敢提出自己的意见主张，社会风气虚伪，官场环境污浊。
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幻灯片 6二、黄宗羲对君主专制的抨击
1.生平：
(1)是_________的进步思想家。
(2)明亡后，投入抗清斗争，失败后，致力于著书讲学。
(3)从明亡的历史看到了_____________的腐朽。
明清之际
封建专制制度
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幻灯片 72.主张：
(1)对_____________进行猛烈抨击，尖锐地揭露_________是天
下之大害。
(2)提出“_________________”的民主思想。
(3)主张以“_________”取代皇帝的“一家之法”，从而_____
_____，保证人民的基本权利。
3.意义：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，对以后
_______斗争起了积极的推动作用。
君主专制制度
君主专制
天下为主，君为客
天下之法
限制
君权
反专制
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幻灯片 8三、顾炎武倡导经世致用
1.生平：
(1)生活在明末清初。
(2)面对社会危机，放弃科举，开始探索_____________的途
径。
2.主张：到_____中求真知，力求解决国计民生的现实问题，形
成了_________的思想。
挽救国家危亡
实践
经世致用
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幻灯片 93.著作：《_______________》，有很高的实用价值。
4.影响：
(1)以_________的学风和锲而不舍的学术实践，开一代_______
___的先河。
(2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“_____
_______________”。
天下郡国利病书
崇实致用
朴实学
风
天下
兴亡、匹夫有责
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幻灯片 10四、王夫之的唯物思想
1.生平：是明末清初的进步思想家，继承了前人的唯物思想，
并加以发展。
2.主张：
(1)世界观：世界是_____的，一切事物都是_________的实
体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
(2)认识论：主观的认识是由_________引起的，一切事物通
过考察研究都是可以认识的。
(3)辩证法：_____是相对的，_____是绝对的。
物质
客观存在
客观对象
静止
运动
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幻灯片 113.影响：启示了近代人们的_________，具有划时代的意义。
4.三大思想家的实质和影响：
(1)实质：是对_________的批判继承。
(2)影响：
①促使我国_________重新焕发了生机。
②对后世产生了巨大影响。
思维方法
传统儒学
传统文化
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幻灯片 12【警示钟】
明清时期的启蒙思想一定程度上反映了资本主义萌芽的要求，但仍属于封建思想的范畴，不同于西方的资产阶级民主思想。
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幻灯片 13 明清之际儒学的新发展
【探究讨论】
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书·答耿中丞》
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幻灯片 14材料二 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录 ·财计三》
材料三 以天下之权，寄之天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
——顾炎武《日知录》
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幻灯片 15请分析：
(1)明清之际的批判思想是在怎样的时代背景下产生的？
提示：①经济上：商品经济活跃、资本主义萌芽产生并有所发展；②政治上：君主专制统治空前强化，封建制度渐趋衰落; 民族矛盾和阶级矛盾尖锐，人民起义不断；③思想上：宋明理学僵化，束缚思想、扼杀个性；④阶级关系上：工商业者阶层扩大，要求发展商品经济，反对封建束缚。
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幻灯片 16(2)结合以上材料及所学知识，指出明清之际儒学有哪些新发展。
提示：①政治上，批判君主专制制度；②经济上，倡导工商皆本；③思想上，批判宋明理学，主张经世致用。
(3)这些批判思想在当时是否占据了主流地位？为什么？
提示：没有。因为当时自然经济仍占主导地位，君主专制空前强化，批判思想缺乏必要的经济基础和阶级基础。理学仍占主导地位。
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幻灯片 17【要点归纳】
明清三大思想家的思想进步之处
1.政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
(1)黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。
(2)顾炎武也激烈反对君主专制， 主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别。鼓励人民关心国家大事。
(3)王夫之认为天下的土地不能为君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。
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幻灯片 18 2.经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。
(1)黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。
(2)顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。
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幻灯片 19 3.思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
(1)黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想命题。
(2)顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知。
(3)王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。
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幻灯片 20【跟踪训练1】王国维在《观堂集林》中将清代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道(光)咸(丰)以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是( )
A．清朝文化政策的相对宽松
B．西学东渐为中学注入新的活力
C．日益严重的社会政治危机
D．经世致用成为学术发展的主流
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幻灯片 21【解析】选C。思想文化是社会经济政治的发展在意识形态领域的反映。明清之际是中国古代社会走向近代的转型时期，整个社会发生了重大的变化，这一时期儒学的新发展即是这一社会状况的折射。
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幻灯片 22【变式备选】明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学(或新儒学)思潮，下列主张反映了这一新思潮的是( )
A．“束书不观，游谈无根”
B．“同植纲常，同扶名教，同宗孔孟”
C．“崇实黜虚”“废虚求实”
D．“天理之正，人心之安”
【解析】选C。明清之际的“实学思潮”是指经世致用思想。A与实学思潮不符，B、D是程朱理学的思想主张。故选C。
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幻灯片 23 正确认识明清之际批判君主专制的思想
【探究讨论】
材料一 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
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幻灯片 24材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措(废弃)矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三 君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《政府论》
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幻灯片 25请分析：
(1)据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。
提示：主张分治(众治),反对独治(反对君主专制)。
(2)有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。你是否同意这种观点？请说明理由。
提示：不同意。两人都是主张限制君主权力,没有上升到制度批判的高度。
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幻灯片 26(3)据上述材料，指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？
提示：洛克:资产阶级国家学说,否定君主专制；黄、顾:认同现有制度,限制君主权力,挽救统治危机。
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幻灯片 27(4)有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
提示：①经济：明清之际资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
②思想：中国传统文化的束缚和影响。
③政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
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幻灯片 28【要点归纳】
明清之际进步思想的主要内容和特点
1.内容：
(1)政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
(2)经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
(3)思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
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幻灯片 29 2.特点：
(1)反传统、反教条。以异端自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是天生圣人，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。
(2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。
(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调经世致用的思想，反对不切实际的学风。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。
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幻灯片 30【想一想】怎样认识黄宗羲的思想与传统儒学的关系？
提示：一方面，这一思想是新的历史条件在思想领域产生的新因素。另一方面，这一思想是对传统儒学民本思想的继承和发展。
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幻灯片 31【跟踪训练2】明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。这一修补( )
A．深入批判了封建君主专制制度
B．削弱了明清的君主专制统治
C．直接影响了中国近代社会的革命运动
D．体现了传统思想文化的活跃
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幻灯片 32【解析】选D。明清之际的思想批判没有上升到制度批判的高度，也没有削弱君主专制统治，A、B两项错；明清之际的这股批判思潮，在清朝巩固统治后便被镇压下去了，并没直接影响到中国近代社会的革命运动，C项错。明清时期的民主启蒙思想是对中国传统政治思想文化的继承和发展，故D项正确。
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幻灯片 33【变式备选】在中国古代社会中，由于皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“荼毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是( )
A．孟轲《孟子》
B．顾炎武《日知录》
C．黄宗羲《明夷待访录》
D．董仲舒的《春秋繁露》
【解析】选C。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制。故选C项。
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