幻灯片 1----
幻灯片 2哲思短章
根的神韵
张和平
山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。
你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的土地。
----
幻灯片 3村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。你的依恋也是黄土地的依恋，而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血管，把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会，你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。
展览室里的根立于文雅的红地毯上。此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意 志。你不再拥有赖以生存的山岩、泥土，尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。人们或对你品头论足，或将你拱手转送，或牟取暴利，你成了人们的一种玩物。终于，你忍受不起百般的折磨，发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。
----
幻灯片 4修身名句·为学
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》
赏读：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自 厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
贤者小学以明，不贤者废学为昏。
——方孝孺《逊志斋集》
赏读：贤能的人稍微学学就明白，不贤明的人废弃学习变得昏暗。
夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
——刘向《说苑》
赏读：耳朵听的，不如亲眼见的，亲眼见的，不如脚踏实地去做一做。提倡人们要亲自调查研究，掌握第一手资料。
----
幻灯片 5知识卡片
1．作家作品
----
幻灯片 6授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年(833)，淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年(842)，出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年(848)，得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。
作品著有《樊川文集》。
----
幻灯片 72．写作背景
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不理朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。后因平卢成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳，才作罢。作者预感到唐王朝的危险局势与黑暗现实，就写了这篇赋。此赋表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无 度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆 辙。但是杜牧的忠告没有使统治者更改。两年后，王死，半个世纪后，黄巢起义，唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。
----
幻灯片 83．审美视窗
十年一觉扬州梦
熟读史书，看透时局，杜牧无法力挽狂澜，无奈只得将一腔悲愤交于酒肆。杜牧不仅以饮酒来对这个腐败的社会进行消极抗争，同时也以一种不拘细行、放纵的生活行为来傲视人生，以纵情声色来掩饰自己孤寂的灵魂。他忧国忧民的抱负却在扬州这一片歌舞升平的花红酒绿中淹没了。
----
幻灯片 9杜牧当时所写的《遣怀》，反映了他以醇酒美人淡忘仕途多舛的失落心情：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”。“落魄江湖”，可以看出诗人是很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇。但自己无力改变现实，只好流连青楼以忘忧。不知不觉，已是十年了。现在自己要离开了，回头看看，往日的沉湎酒色放浪形骸，如今就像做了一场梦似的。这既有痛苦的回忆，也有醒悟后的感伤。“赢得”二字，也许调侃之中含有不堪回首的辛酸、自嘲和悔恨。政治消磨了一个昂然的青年，十年，对胸怀大志的杜牧来说，是多么漫长而珍贵，他本可以为国家做出多少事。而今空怀壮心，无处施展，大好时光只能虚掷于青楼歌馆中，这是一种怎样的无奈与悲哀！
----
幻灯片 10答案 ①niǎn ②yìng ③chēng ④lǐ yǐ ⑤zī ⑥yǔ ⑦chuán ⑧lì
----
幻灯片 112．古今异义
古义：__________________ 今义：___________________
古义：__________________ 今义：___________________
古义：__________________ 今义：___________________
古义：__________________ 今义：___________________
古义：__________________ 今义：___________________
古义：__________________ 今义：___________________
----
幻灯片 12答案 ①古：指宫室结构的参差错落，精巧工致 今：比喻用尽心机，明争暗斗 ②古：指天气(雨雪阴晴)的意思 今：指一个地区的气象概况 ③古：搜集保存 今：筹划、计划或组织 ④古：指金玉珠宝等物 今：指优秀人才 ⑤古：可惜 今：值得怜悯 ⑥古：遮断，遮蔽 今：不让聚在一起，避免接触
----
幻灯片 133．一词多义
(一)实词
(1)一
①六王毕，四海一( )
②楚人一炬，可怜焦土( )
③黄鹤一去不复返( )
④而或长烟一空，皓月千里( )
⑤下饮黄泉，用心一也( )
⑥合从缔交，相与为一( )
答案 ①统一 ②数词 ③一旦 ④全，都 ⑤专一
⑥一体
----
幻灯片 14(2)爱
①秦爱纷奢，人亦念其家( )
②使秦复爱六国之人( )
③不爱珍器重宝肥饶之地( )
④晋陶渊明独爱菊( )
答案 ①喜爱 ②爱护 ③吝惜 ④喜欢
----
幻灯片 15(3)族
①族秦者秦也，非天下也( )
②士大夫之族，曰师曰弟子云者( )
③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣( )
答案 ①灭族 ②类 ③家族
----
幻灯片 16(二)虚词
(1)焉
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡( )
②或师焉，或不焉( )
③且焉置土石( )
④焉用亡郑以陪邻( )
⑤积土成山，风雨兴焉( )
答案 ①……的样子 ②助词 ③哪里 ④怎么 ⑤兼词，于之
----
幻灯片 17(2)而
①骊山北构而西折( )
②不敢言而敢怒( )
③谁得而族灭也( )
④授之书而习其句读者( )
⑤学而时习之，不亦说乎( )
答案 ①表承接 ②表转折 ③表顺承 ④表并列 ⑤表递进
----
幻灯片 184．文言句式
①灭六国者六国也，非秦也。( )
②戍卒叫，函谷举。( )
③有不得见者，三十六年。( )
④使负栋之柱，多于南亩之农夫。( )
答案 ①判断句 ②被动句 ③省略句 ④介词结构后置
----
幻灯片 195．词类活用
----
幻灯片 20答案 ①一：数词作动词，统一 ②北、西：名词作状语，向北、向西 ③辇：名词作状语，坐辇车 ④歌、弦：名词作动词，吟唱、弹奏 ⑤鉴：意动用法，以……为鉴 ⑥族：名词作动词，灭族
----
幻灯片 216．附《阿房宫赋》参考译文
六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山之北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。五步一栋楼，十步一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上撅起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，各种建筑物都向中心区攒集，屋角互相对峙。盘旋地、曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。长桥横卧在渭水上，(人们看了要惊讶：)天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，色彩斑斓，(人们看了要诧异：)不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。
----
幻灯片 22那些亡了国的妃嫔和公主们，辞别了自己国家的楼阁、宫殿，乘辇车来到秦国，日夜献歌奏乐，成了秦宫里的宫女。(光如)明星闪亮，是(宫女们)打开梳妆的镜子；绿云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过；听那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。
----
幻灯片 23唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的(都想过好日子)。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那(阿房宫中)负载大梁的柱子，比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多；显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布的屋瓦，比(老百姓)身上的衣服上的线还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；嘈杂的器乐声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇却越来越骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。
----
幻灯片 24唉！使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。
----
幻灯片 25主旨归纳
本文通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，借古讽今，警告唐统治者勿重蹈秦朝灭亡的覆辙。
----
幻灯片 26 提示 前两段分别写了宫殿建筑、宫内生活两个方面。写宫殿建筑，所铺陈夸饰的一些方面，是要极力写出亡秦统治者所追求的，是规模的宏大雄伟，楼阁廊檐的精妙密集，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的繁多美盛，而这一切，是不惜倾“六国”的财富，“四海”的人力、物力来兴建的，可见他“纷奢”到了什么程度。写宫内生活，主要写宫人，写珍宝。写宫人，所铺陈夸饰的，是要突出她们来源之众广，生活之空虚，命运之悲惨，来反映秦皇荒淫的罪恶到了什么程度；写珍宝，所铺陈夸饰的，要突出秦皇奢靡的罪恶到了什么程度。
这两段属于“体物”部分，是后面议论的基础。它的作用，是为秦皇荒淫奢靡自取灭亡的中心思想的揭示预作铺垫，给读者以充分具体形象的感受。
重点突破
文章前两段对阿房宫进行了铺陈夸饰的描写，请分析是从哪些方面进行描写的，有何作用。
----
幻灯片 27 第三段承上启下，连接上两段的铺叙和下一段的议论，请分析这一段的句法和表现手法有什么特点。
提示 第三段用“嗟乎”紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张、排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。
----
幻灯片 28 《阿房宫赋》，是为了用秦王朝灭亡的历史教训讽谕朝政。为什么还说“楚人一炬，可怜焦土”？
----
幻灯片 29提示 现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢于字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹。前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人担忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
----
幻灯片 301．文本审美
(1)想象、比喻、夸张的使用
杜牧根据有关资料“再造”了阿房宫，通篇是驰骋瑰丽的想象。比喻、夸张有极强的艺术感染力。
(2)骈句散行，错落有致
如开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个三字短句，节奏急促，写出建宫背景及耗资，接着用几个长句“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳”写占地面积和走势，再用“二川溶溶，流入宫墙”等四字句描写规模。第一段骈散结合得非常好。
(3)描写、议论与铺排结合
文章前两段以描写为主，后两段以议论为主，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的写法。如第3段对秦人奢侈的议论，一口气用了六个排比句。
----
幻灯片 312．写作迁移
【角度】 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自 哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人 也。
这是作者面对历史发出的慨叹，这也是作者对当朝统治者的讽谏。历史就是一面镜子。
----
幻灯片 32【写作示例】
以史为鉴，面向未来
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿。”我们应该一起来揭露侵略者的罪恶，叩问冷漠者的良知，敲醒愚昧者的心灵，绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生等方面。
----
幻灯片 33----
幻灯片 34烟花三月下扬州
熊召政
扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概 念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。
----
幻灯片 35历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强地恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。
记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。
----
幻灯片 36古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味：西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。
----
幻灯片 37如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样：那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭，寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。
----
幻灯片 38为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。
由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。
----
幻灯片 39见Word版活页训练
----
【点此下载】