幻灯片 1----
幻灯片 2哲思短章
热爱思想
彭 俐
希腊一位哲学家因为一边仰观天星一边思考而不慎落井。他的这种行为，缺乏思想的庸者见了以为笑谈，有思想的智者听了当作美谈。为思想而痴情，是我们人类伟大的心性，也是人类的尊严所在。别说为思想而颠仆，就是为之被判刑如苏格拉底，为之蹈火如布鲁诺，为之蒙受不白之冤、惨遭驱逐如伏尔泰和卢梭，对贤哲来说，也是司空见惯的事，不值得惊奇和诧异。
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幻灯片 3没有自己的思想的生灵形同朽木和干尸，“我思故我在”，意在于此。思想不能果腹，不能蔽体，也不能当做日常家什来使用，但是，它对于我们的生活却绝不是可有可无的。思想带给我们的，是无法估量的价值。思想使目标明确，使行为合理，使方法得当，使效果圆满。思想使我们遵从理性的指引，不致狂妄与无知，不致盲从和盲动。思想提升我们的血肉之躯，使之变得优雅和尊贵。
人只有因思想而高贵才是真正的高贵。谁鼓励人们用自己的脑子判断和思考，谁就是天生的贵族。
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幻灯片 4思想不存在的地方，寸草不生，一片荒凉。人们的目光呆滞，心理扭曲，行为怪异，除了到处蔓延不可遏制的野蛮、忌恨、猜疑和迫害以外，别指望那里会有什么鲜活和美妙的东西。人要想自由自在地生活，先要给思想一席之地。上天安在我们双肩上的这颗头颅，不是只当做标记的木桩，也不是供他人扭动的方向阀，它是我们的全部精神和意志的枢纽，是思想至尊至贵的廊庙。
热爱思想就是热爱生命，让思想伴随我们的生命到永远。热爱思想就是热爱生活，只有思想能让生活具有无穷的魅力。
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幻灯片 5修身名句·自勉
乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。 ——《礼记·乐记》
赏读：音乐推行以后，人间的伦理便清楚了。(人们听到肃穆、高雅的音乐后)耳聪目明，心情和平，便可以达到移风易俗，天下太平的目的。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ——唐·刘禹锡《酬乐天》
赏读：桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句以绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮、力求进取的精神。
为者常成，行者常至。
——《晏子春秋》
赏读：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以达到目的地，也就是说事在人为。
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幻灯片 6知识卡片
1．作家作品
韩愈(768—824)，字退之， 唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡 望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动 的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代 之衰”，明人推他为唐宋八大家之首， 与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨 公”和“百代文宗”之名。韩愈一生 经历大致分四个阶段：
第一阶段，24岁以前。3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书，13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，穷心古训，并关心政治，自称“前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意也”(《与凤翔邢尚书书》)，确定了一生努力的方向。20岁赴长安应进士试，三试不第。
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幻灯片 7第二阶段，25至35岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。
第三阶段，36至49岁。先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位，获赦北还，为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
第四阶段，50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛 乱，任行军司马，贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身，上表力谏，为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱，他前往宣抚，成功而还。
作品有：《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
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幻灯片 82．写作背景
韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
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幻灯片 93．审美视窗
读韩愈
当我手抚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞 佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等 待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天 涯。
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幻灯片 10答案 ①mò ②nú ③sì ④hōng ⑤xiǎng ⑥yǔn ⑦hù ⑧biǎn
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幻灯片 112．古今异义
古义：__________________ 今义：____________ _______
古义：__________________ 今义：____________ _______
古义：__________________ 今义：____________ _______
古义：__________________ 今义：____________ _______
古义：__________________ 今义：____________ _______
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幻灯片 12答案 ①古义：安家 今义：男子结婚 ②古义：青年男子 今义：十岁左右到十五六岁 ③古义：精神 今义：求上进的决心和勇气 ④古义：多少 今义：几何学 ⑤古义：成长立业 今义：组织等的建立
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幻灯片 13①使建中远具时羞之奠_____________________________________________________
②零丁孤苦，未尝一日相离也_____________________________________________________
③吾上有三兄，皆不幸早世_____________________________________________________
④终葬汝于先人之兆_____________________________________________________
⑤敛不凭其棺，窆不临其穴_____________________________________________________
⑥彼苍者天，曷其有极_____________________________________________________
⑦自今已往，吾其无意于人世矣_____________________________________________________
3．通假字
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幻灯片 14答案 ①羞：通“馐”，美味食物 ②零丁：通“伶仃”，孤独的样子 ③世：通“逝”，死 ④兆：通“垗(zhào)”，墓地 ⑤敛：通“殓”，给死人穿衣入棺 ⑥曷：通“何”，什么 ⑦已：通“以”，表示时间的界限
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幻灯片 154．一词多义
(一)实词
(1)终
①既无伯叔，终鲜兄弟 ( )
②无以终余年 ( )
③如不能守以终丧 ( )
④言有穷而情不可终 ( )
⑤终葬汝于先人之兆 ( )
⑥终当久与相处 ( )
答案 ①又 ②结束、度完 ③终了、完结 ④终了、完结 ⑤最后(一定) ⑥终于、终归
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幻灯片 16(2)诚
①乃能衔哀致诚 ( )
②诚知其如此 ( )
③所谓天者诚难测 ( )
答案 ①真心实意 ②果真，如果 ③确实，实在
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幻灯片 17(3)省
①不省所怙 ( )
②汝来省吾 ( )
答案 ①知道 ②探望
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幻灯片 18(4)长
①吾少孤，及长 ( )
②孰谓少者殁而长者存 ( )
③长吾女与汝女 ( )
答案 ①长大，动词 ②年长，形容词 ③养育，动词
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幻灯片 19(5)知
①而寿者不可知矣 ( )
②死而有知 ( )
③盖东野之使者不知问家人以月日( )
答案 ①预知 ②知觉 ③知道
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幻灯片 20(6)信
①其信然邪？其梦邪？ ( )
②愿陛下亲之信之 ( )
③此四君者，皆明智而忠信 ( )
④低眉信手续续弹，说尽心中无限事( )
⑤烟涛微茫信难求 ( )
答案 ①真实，确实 ②相信 ③信用 ④随意，随便 ⑤实在，的确
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幻灯片 21(二)虚词
(1)以
①未始以为忧也 ( )
②其竟以此而殒其生乎 ( )
③东野云，汝殁以六月二日( )
④使者妄称以应之耳 ( )
答案 ①把 ②因为 ③在 ④来
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幻灯片 22(2)之
①使建中远具时羞之奠 ( )
②亦未知其言之悲也 ( )
③佯狂不知所之者 ( )
④为之，则难者亦易矣 ( )
⑤告汝十二郎之灵 ( )
答案 ①助词，连接定语和中心语 ②主谓之间 ③到 ④代词，事情 ⑤的
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幻灯片 235．词类活用
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幻灯片 24答案 ①西：名作状，向西 ②夭：动词使动，使……夭折 ③业：名作动，继承……事业 ④致：动词使动，使……来 ⑤全：形作动，保全 ⑥殒：使动，使……丧亡
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幻灯片 256．附《祭十二郎文》参考译文
某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：
唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！
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幻灯片 26我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢？当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！
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幻灯片 27去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢？
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幻灯片 28唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢？你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗？实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！
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幻灯片 29虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢？如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？ 啊，悲痛啊，真是悲痛！
你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢？还是由于别的病而导致这样的不幸呢？
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幻灯片 30你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期？还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢？是这样呢？还是不是这样呢？
现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。
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幻灯片 31唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢？天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢？
从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。
唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道 呢？还是不知道呢？悲哀啊！希望享用祭品吧！
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幻灯片 32文章结构
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幻灯片 33主旨归纳
《祭十二郎文》将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的悼念和对人生浮沉离合的无限感叹。
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幻灯片 34重点突破
写十二郎之死为什么还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？
提示 这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁而长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。
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幻灯片 35 十二郎已死，为什么作者还要反反复复地推究死因、推测死期(第8、9段)？反复诵读，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。
提示 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映出作者对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断地使用语气词，恰如古人所评，“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”。既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。
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幻灯片 36 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美地结合在一起的？
提示 总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情；作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动，如课文第5自然段。
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幻灯片 371．文本审美
(1)行文质朴自然，情深语切，感人至深
苏轼把《祭十二郎文》与诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并举，称其“惨痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也”。这话说得不假，韩愈用真情打动了所有的读 者，假如没有真情实感，韩愈文才再高也难写出“使酷吏读之，亦不觉泫然流涕”的动天地惊鬼神的这篇佳作。
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幻灯片 38(2)不拘常格，自由抒情
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体，使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之 辞，无暇藻饰而无处不工。
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幻灯片 39(3)在语助词的运用上，也颇显功力
祭文的文字不是一气贯注的，尤其是“痛哭为文章”的《祭十二郎文》，更是在“夹哭夹写”中完成的，这就需要靠助语的穿插缀合，以表示抑扬顿挫。例如“呜呼哀哉”一语，一篇之中，三致意焉！尤其是“呜呼！汝病吾不知时”至“彼苍者天，曷其有极！”这一段，由于语助词的运用，文章有了使人在萦系中见真挚、于呜咽处见沉痛的艺术魅力。韩愈的这篇《祭十二郎文》，无愧为“祭文中千年绝调”。
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幻灯片 402．写作迁移
【角度一】 认真阅读《祭十二郎文》，体会其中真挚的情感，写一篇读后感。
【写作示例】
感情真挚，催人泪下
读完这篇祭文，我们最突出的一个感觉，就是全篇自始至终，贯注着一个“情”字。“言有穷而情不可终”，作者在此文结尾的这句话，表明它是因情而写，所写皆情，整篇祭文都是作者用感情所写成的。
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幻灯片 41《古文观止》的编选者说道：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”这话是很有见地的。确实，读这篇祭文，我们不但可以看到作者眼泪纵横的模样，还可听到作者痛哭的声音。正因为如此，千百年来，不知有多少读者被它所打动。宋代大作家苏轼曾说，“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友”，可见它感人之深。
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幻灯片 42【角度二】 文贵有情，缺乏感情的文章就会像一杯白开水，没味道；文贵情真，表达真情实感才是好文章。《祭十二郎文》就是表达真情的范文。
请选择一个抒情对象，表达你的真情实感。
【写作示例】 父亲，我听见，我听见你在念叨着，感受到你在矛盾着：像送走俩儿子那样送走女儿呢，还是……我也太犹豫，我爱这里，我感恩门里的一切。这里有我明月下嬉戏的童年，有夏夜中奶奶讲故事的甜美回忆；我也爱村庄的风俗，爱在那七夕的夜晚躲在葡萄架下期待牛郎织女的相会，爱在正月里穿着红棉袄跟着唱戏的跑东家串西家……哥哥，我那门外的哥哥，这些，你们那有吗？
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幻灯片 43父亲，我真的想留下，因为那儿是我的村庄，那儿有你等女儿回家的身影。可是我又不敢，因为门里显得冷落和凄清，少有门外的繁华和精彩……父亲啊，你把满腹的心事挂在枝头，烟袋的浓味飘满回家的路。你那如稻草人般痴心的等待，如向日葵般高昂的头颅，恪守着最初的诺言。而我，门里、门外，如何选择？
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幻灯片 44----
幻灯片 45我共明月拜苍柏
汤保成
韩愈墓前有两株柏树，这柏树历千载而不枯，忠实地守望在韩愈墓前。韩愈故里的人都说：这两棵柏树是韩愈永远鲜亮的双眼，是韩愈济世华章的续集。
夏夜，沐月肃立在已逾千岁的苍柏面前，禁不住一阵阵剧烈的心跳，一潮潮热血奔涌，竟惶惶不知该如何拜谒这风雕雨饰的古色古香，又该怎样去洞启珍藏已久的尊崇与虔诚。
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幻灯片 46月光很透亮，也很洁净，皎柔温婉浸润漫过苍茫，在我身心上闪出点点生机的风采，我竟别无选择地，打点起所有情愫，拽住月之魂魄，普照苍柏，普照这活着的古老生命。它是用苍翠葱郁叠砌的华盖，力撷日月精华，广蓄风雨气势，勇夺云霞神采，在黄河与太行的交界线上，独布一方成熟的风景。透过月脉，枝蔓间绿雾氤氲，碧烟缭绕，这种高大的垂青和世间的膜拜默契地交融出一份深深厚厚的倾慕，惹几多向往。苍柏的曲干无疑是一种绝景，在这里，月光总无法围出一个圆满，我急忙接上一段心绪，相牵才能合抱苍柏瞬间，胸臆里膨胀的全都是惊奇和叹喟，仿佛拥着一个世界般的富有。曲干上苍凉的线条，凝重的色泽及其掩映的艰涩的曲折、雄奇和悲壮，不经意便能想像沧桑，想像一段历史，想像韩愈生命的节操。那种感念和敬仰也不自觉地淌进暗垂的夜露，悄然浸渗苍柏表里。
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幻灯片 47明月最透彻我的心思，总能把最珍贵、最有价值的东西奉承于我，使我有机会洞彻其全部精华。我挽月深入苍柏，那一道道清晰而又真实的年轮线，仿佛是一本载着千年演变的历史篇章；又好像一位千岁老人的生平传记述说的生生死死，沉沉浮浮，曲曲折折，恩恩怨怨，一下子便把我诱入角色，使我不自禁地时而欣喜若狂，时而怆然泪下，时而怅然若失，时而恍然大悟。从那一章章隽永深邃的神韵、一回回跌宕起伏的精彩之中，我始悟世人何以会独钟情且神往于此，又何以会为此倾注一代代的热情，去营构繁华，塑造荣昌。再依月顺着紧咬大地的根系深入，竟是那样辽远，所到之处，无不弥散着浓浓的土香，绵绵的骨香，悠悠的书香。这根系间似乎永远响亮着太行挺拔的节律，永远回荡着黄河激越的浪涛。韩愈身后的浩繁卷帙，已与经过这片热土的焙烧，陈列于此的石器、彩陶并称为三大瑰宝，其光彩闪耀的璀璨和永恒足以让后世一代接一代地骄傲，一代接一代地称颂，一代接一代地享用不尽。
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幻灯片 48与月历过苍柏，四围，大地升腾的古香，民间的传说，明明暗暗的香烛，环绕苍柏，凝结出辉煌，绵绣着这脉山水，灿烂着这方风情。此时，月依然痴痴朗照，我依然呆呆肃立，离窍的灵魂仿佛仍在追随中神会，迟迟不肯附体。片刻，欲待收拾心旌，又忽发钦敬之幽情，遗憾未备香烛，只好借月之清辉沐浴身心，偷月之光亮点燃血色。双手顶礼倒首叩响这参天的“丰碑”。我，韩愈故乡的晚生，从这叩拜的一声声回音里收获了一个丰盈、熟透的人生。
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幻灯片 49见Word版活页训练
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