幻灯片 1井　春　无题　川江号子 ---- 幻灯片 2哲思短章 论忍耐 几多痛苦，几多折磨，几多困难，几多险境……几乎每个人在人生的旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时，必须学会忍耐。 让所有的痛苦都在忍耐中淡化，所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟。 忍耐并不是逆来顺受，甘心屈服于命运之神的诱惑与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋下难言的隐痛，忍耐却可以使人相信，隐痛必将消失，暴风雨过后的天空会更加明丽。 ---- 幻灯片 3忍耐也不是消极颓废，在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚，忍耐却把难熬的寂寞、忧忿、艰辛强压在心底，不让它偷偷钻出来，漫开去，甚至倾斜心灵的天平。 忍耐是意志的磨练、爆发力的积蓄，是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏。 学会忍耐，学会在忍耐中锲而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感受人生。 ---- 幻灯片 4 知己知彼者百战不殆。 ——《孙子·谋攻》 　赏读：了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆(dài)：危险。 知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语·为政》 　赏读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。 修身名句 ---- 幻灯片 5 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 　赏读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归、舍身成仁的心迹。 ---- 幻灯片 6 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》 　赏读：我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。 ---- 幻灯片 7知识卡片 一、作家作品 杜运燮(1918－2002)，福建古田人。在厦门大学生物系借读期间，因受林庚教授的“新诗习作”课程的影响，弃理学文并开始了诗歌的创作。1940年参加西南联大最有影响的文艺社团——冬青文艺社。 有诗集《诗四十首》、《南音集》、《晚稻集》、《杜运燮六十年诗选》，诗文合集《海城路上的求索》等。 ---- 幻灯片 8穆旦(1918－1977)，本名查良铮，另有 笔名梁真，祖籍浙江海宁，生于天津。 1935年考入清华大学外语系。1940年毕 业后留校。1942年毅然加入中国远征军 赴缅甸作战。 有诗集《探险队》、《穆旦诗集》、《穆旦诗选》、《穆旦诗全集》、《旗》以及普希金、拜伦等诗歌译著多种。 邹荻帆(1917－1995)，诗人和翻译家，湖北天门人，“七月诗派”的代表之一。1938年全国文艺界抗敌协会发起人之一。后曾任《文艺报》编辑部主任，《世界文学》编委，《诗刊》主编等。 著有长篇小说《大风歌》，诗集《尘土集》、《木厂》、《青空与林》、《雪与村庄》、《祖国抒情诗》、《金塔一样的麦穗》等，诗论集《诗的欣赏与创作》。 ---- 幻灯片 9蔡其矫(1918－2007)，著名诗人，福建作 家协会副主席、名誉主席、顾问，中国 诗歌学会副会长。以爱情诗见长。 1918年出生于福建省晋江市，幼年随家 迁居印尼泗水，少时回国读书、生活， 1937年赴延安参加革命，在“鲁迅艺术学 院”学习，1941年在晋察冀边区华北联大教书，以诗歌《肉搏》成名。 有诗集《回声集》、《涛声集》、《倾诉》、《蔡其矫诗选》等。 ---- 幻灯片 10二、写作背景 1．《井》 杜运燮是“九叶诗派”的代表人物。“九叶诗派”是20世纪40年代后期在上海以《诗创造》、《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》而得名，也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。 他们的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念的指引下，他们写出了不少关注国家命运和人民疾苦，刻画战争灾难后的社会现状，反映复杂的现实生活，表达个人心灵震颤和情感的诗篇。 ---- 幻灯片 112．《春》 穆旦写作《春》这首诗时，不足24岁，正是他所写的“紧闭的肉体”的年龄。诗在震荡中完成，在紧张中展开青春的阵痛和生命个体在与自然相遇中的感怀。那巨大的令人眩晕的内心深处的风暴，感染和撼动着一代又一代读者。 诗人的这首青年时期的诗作避开了一般诗人在青春期情感无限泛滥、空前膨胀的滥情易感的危险。应该说，这是一首节制的、矛盾的、悖论的、知性与直觉相融合的诗。同是“九叶诗派”的诗人唐祈曾这样评价穆旦的诗：“他不仅纯熟地运用现代派技巧和表现手法，并且把艾略特的玄学思维和奥登的心理探索结合了起来。” ---- 幻灯片 123．《无题》 诗人邹荻帆是“七月诗派”代表人物之一，在本诗中诗人把内心的情绪化为意象之流，表现出一种大无畏的英雄气概。 “七月诗派”是20世纪40年代，在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》、《希望》(主编均为胡风)、《诗垦地》(主编为邹荻帆、姚奔)、《诗创作》等刊物为基本阵地而形成的诗人群，主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多收集在胡风主编的《七月诗丛》(两集共十八册)、《七月新丛》与《七月文丛》的诗集中。1981年出版的《白色花》收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。 4．《川江号子》 1957年11月，蔡其矫去武汉规划办公室挂职任政治部宣传部长，在考察汉江、长江途中写成《雾中汉水》《川江号子》等诗。 ---- 幻灯片 13 三、审美视窗 参加中国远征军的诗人——穆旦 1942年2月，24岁的穆旦响应国民政府青年知识分子入伍的号召，以助教的身份报名参加了举世瞩目的中国远征军，在副总司令杜聿明兼任军长的第5军司令部，以中校翻译官的身份随军进入缅甸抗日战场。 ---- 幻灯片 14这年5月到9月，穆旦亲历了中国远征军与日军血战及随后的“滇缅大撤退”，经历了震惊中外的野人山战役，于遮天蔽日的热带雨林穿山越岭，扶病前行，最后总算逃出了死亡之谷，活着到达了印度利多。踏着堆堆白骨侥幸逃出野人山回到昆明西南联大的穆旦，日夜感受着死去的战友直瞪的眼睛追赶着自己的灵魂。在痛苦与哀伤中，他以诗人的激情，创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》，展示了战争、战争中人的命运和诗人的深层思考。这篇引起国内广泛传诵和强烈震撼的光辉诗篇，被誉为中国现代诗史上直面战争与死亡，歌颂生命与永恒的伟大的里程碑式的代表作。 ---- 幻灯片 15答案　jí　dí　qián　yè　ɡǔ　lù　xuán wō　lì xuè　zhuǎ zhǎo　nònɡ　lònɡ　chù　xù　chàn　zhàn ---- 幻灯片 16答案　斐然　蜚语　漪澜　崎岖 ---- 幻灯片 17三、近义辨析 1．鉴别·辨别 鉴别：侧重于从实际上审定真伪与好坏，使用范围较小，多指具体事物。辨别：根据不同事物的特点，在认识上加以区别，可指具体事物，也可指抽象事物。 例句：①百元的容易________，十元二十元的就很少有人注意了。 ②这里有特别需要________的几组近义词。 答案　①鉴别　②辨别 ---- 幻灯片 182．界限·界线 都指不同性质事物的分界，比如“是非”，二者都可用。但若是具体地区的分界就只能用“界线”。 例句：①许多人经历过了解放后的以分清敌我________为目标的思想改造。 ②欧亚两洲的________是博斯普鲁斯海峡。 答案　①界限　②界线 ---- 幻灯片 19四、词语解释 1．虔诚：_______________________________________________________2．蛊惑：_______________________________________________________3．潜流：_______________________________________________________4．蓬发垢面：_______________________________________________________5．凄风苦雨：_______________________________________________________ ---- 幻灯片 20答案　1.恭敬而有诚意。 2．毒害；迷惑。 3．比喻内心深处的激流。 4．头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。 5．形容天气恶劣，比喻境遇悲惨凄凉。凄风，寒冷的风；苦雨，久下成灾的雨。 ---- 幻灯片 21主旨归纳 1．《井》通过讲述一口静默、清澈、简单而虔诚的井，在人们饥渴的时候给人以帮助而自己“只好被屏弃于温暖”，却遭人扰乱、被人遗弃的际遇，表现了一种高尚而坚韧的品行，向人们展示了生命静默却厚重的力量。 2．《春》通过描写春天草原之上大地、花、草盎然的生机，传达出生命春天的神秘与蛊惑，青春的欲望被点燃却无处归依，从而感性而又丰盈地传达出那个时代年轻人对于生命和春天的压抑、期待、焦虑而又迷惘的感觉。 ---- 幻灯片 223．《无题》通过虚拟死后血液融入山川大地、滋润草木河流，而雪后的平原呈现出天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象，表现出一种大无畏的英雄气概以及奉献自己一切的崇高精神。 4．《川江号子》通过悬岩、漩涡、桨、云、树、野庙、飞箭般的船、凶猛的浪潮、碎裂人心的呼号、震荡不息的回音等一系列的意象，刻画了川江之上强悍的生命力量以及生命的悲愤、孤寂与坚韧。 ---- 幻灯片 23 “井”有哪些形象特点和性格？有什么象征意义？ 提示　诗中关于“井”的描绘是层层深入的：第一节是粗略的概括，以“草叶”“天空”“浮云”为衬托，特点是“完整和谐”；接下来，以“荒凉的寂寞”“孤独”反衬“澄澈的丰满”，以“冷寂的心灵”接通“黑暗的地层”和“无边的宇宙”，并用“洗涤”保持自我；最后，“静默，清澈，简单而虔诚”，完成了对“井”的素描和透视。“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，在当时起着一定的鼓舞人心的作用：鼓励大家众志成城、同仇敌忾，顽强地应对民族苦难。 ---- 幻灯片 24 如何理解“井”与外部世界的关系或它在世间的命运遭遇？ 提示　诗中设置了一个“我”与“你们”的对话情景，从侧面展现了“井”的遭际：“被屏弃于温暖”，“满足于荒凉的寂寞”和“孤独”，被“淘汲”和“扰乱”，任“花叶腐烂”在“心灵深处”，因垃圾淤塞而“被遗弃”。总的来说，相对于外部的污浊环境，“井”是一个无私的给予者，而且是坚韧的、“默默地承受”的。 ---- 幻灯片 25 《春》这首诗的两节之间有什么关系？ 提示　第二节与第一节形成明显的并列与相互对应的关系，但是第二节在主题上更深化了一步，由大自然春天的绚烂转向了生命春天的迷惑和痛苦。这种痛苦正是一种现代的自我意识的体现。 ---- 幻灯片 26 怎样理解《春》这首诗里的青春主题？诗人是如何表现的？ ---- 幻灯片 27提示　 ---- 幻灯片 28 高考考点链接 如何分析诗歌的思想内容 (1)从诗题入手 诗题往往揭示诗歌的主要内容。如王维《送沈子福之江东》 、李白《送友人》等送别诗，核心内容是抒发别离之情；元稹《闻乐天授江州司马》、王维《九月九日忆山东兄弟》是因事生情，直抒感慨；白居易《钱塘湖春行》、温庭筠《商山早行》等写景诗，是触景生情；刘禹锡《石头城》、杜牧《题乌江亭》则是怀古抒怀。 (2)从诗眼入手 诗眼是诗中最能开拓意境和表现力最强的关键词句，是诗句或全诗中心所在。例如李白《春夜洛城闻笛》中“折柳”二字，全诗惜别怀远之情，完全围绕此二字展开。再如王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”一句，其中既有积极进取的精神，又有高瞻远瞩的胸怀，还蕴涵着登高才能望远的哲理。 ---- 幻灯片 29(3)从用典入手 古诗词中的用典，意在借古抒怀。用典含蓄蕴藉，曲折表达思想感情。典故背后的意图，是诗词的重要内容。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，用廉颇遭谗被弃的典故，意在以廉颇自比，表现壮志难酬的愤懑。 (4)知人论世，把握背景 即了解诗人的生活经历、思想倾向以及写作背景(习题中往往以注释形式出现)。养成借助背景资料理解诗歌内涵的习惯。如白居易《琵琶行》，只有了解其被谪背景，才能理解诗人“同是天涯沦落人”的感慨。 ---- 幻灯片 30 《无题》为何采用虚拟的情景？ 提示　这首诗以虚拟的情景展开全诗的意境，充满了奇特的浪漫主义想象：先是战士壮烈地仆倒在大风雪里，然后是鲜血随着雪的融化而滋润树木和小草，再就是雪后的平原上一派安宁的景致。全诗先后有四处表示将来的用法，把这些虚拟的情景勾联起来：“将仆倒……”“将随着……”“会袒露……”“将吹拂……”这种虚拟的描写方式，暗含着作者的悲壮之情和希冀之意。 ---- 幻灯片 31 《无题》中的象征和隐喻各有什么作用？ 提示　这首诗采用了象征和隐喻的写作手法，使诗意变得含蓄、隽永，悲慨、怀念、平静等复杂的情感包蕴其中。值得注意的是全诗意境的整体象征和“大风雪”的比喻意义：全诗所构造的意境具有强烈的象征意味，特别是“天青”“水绿”“鸟飞”“鱼游”象征着一派祥和宁静的氛围；“大风雪”写的是自然景物，实则喻指现实残酷的战争和灾难，与之相对应的“雪后的平原”喻指经历劫难后的国土。 ---- 幻灯片 32 “我看见眼中的闪电，额上的雨点，我看见川江舟子千年的血泪，我看见终身搏斗在急流上的英雄”几个排比句在主题的表达上有何作用？ 提示　连续使用了几个“我看见”，以排比的句式刻画出一个极具冲击力的画面。在排山倒海的“号子”声中，诗人所看见的是一群川江木船上拉纤的纤夫，他们“眼中的闪电”、“额上的雨点”、“川江舟子千年的血泪”、“终身搏斗在急流上的英雄”，这些极具质感的语言和修辞，激扬而饱含力度，尤其是“闪电”一词在视觉上更带来一种划破黑夜的穿透力量，而“英雄”一词用在“纤夫”身上更明确地传达了诗人的某种寄托情怀，给人一种生命强悍的力量。 ---- 幻灯片 33 下列句子有何特点？有何表达效果？但是几千年来/有谁来倾听你的呼声/除了那悬挂在绝壁上的/一片云，一棵树，一座野庙？…… 提示　以设问的句式传达出英雄的孤独与抗争的失败。“碎裂人心的呼号”与“沥血”的“歌唱”除了绝壁之上孤寂千年的云朵、突兀却沧桑的孤树和岁月中荒芜的野庙再无人倾听，这是一种孤傲的自由与婉转的呼号，带着一种生命的悲壮与苍凉。 ---- 幻灯片 34见Word版活页训练 ---- 幻灯片 35一、文本审美 1．《井》 (1)对比手法的灵活运用。譬如“是你们在饥渴的时候，/离开了温暖，前来淘汲，/才瞥见你们满面的烦忧。/但我只好被屏弃于温暖/之外，满足于荒凉的寂寞”，解人以饥渴，却被屏弃于温暖，两者之间极大的反差，写出了井的遭遇与精神。 (2)象征手法的运用。诗歌中的意象寄托着作者深沉的情感，如“你们也只能扰乱我的表面，/我的生命来自黑暗的地层，/那里我才与无边的宇宙相联”。“黑暗的地层”既指明了保持高洁的“井”所面对的险峻，又隐含了其生命内涵的强大支撑——生存在底层的民众。 ---- 幻灯片 362．《春》 (1)语词的厚度和力度。这主要体现在对春天的颜色和形体的描绘上，例如写“绿色”，诗人用“火焰”状“绿色”之盛、之逼人眼目，用“摇曳”写出了“绿色”具有动感的形态；又如，写花朵的生机蓬勃，用了“反抗”和“伸”，也是两个表示形体的动词，它们足以显示出无穷的生命力。至于“泥土做成的鸟的歌”，更是巧妙地展现了“歌”所负载的双重力量(轻盈与浑沉)。 (2)矛盾方法的运用。第二节中“紧闭的肉体”与青春期蓬勃的活力、“泥土”的滞重与“鸟的歌”的轻盈以及“点燃”与“无处归依”等，均构成了矛盾，这无疑增强了诗句的张力与密度，拓展了读者的想象空间。 ---- 幻灯片 373．《无题》 (1)巧妙运用设问句和倒装句式。比如：“我们将仆倒在这大风雪里吗？/是的，我们将。”以设问句的形式把一个严酷的事实一下子拉到读者面前，“我们将仆倒在这大风雪里吗？”生死考验的场景生动形象而又有力，“是的，我们将”运用倒装的句式，回答充满了果敢坚毅与无畏，昂扬着战士们不怕牺牲的战斗精神。 (2)以白描的手法勾勒画面。譬如“那时候/天青/水绿/鸟飞/鱼游/风将吹拂着我们的墓碑……”天、水、鸟、鱼、风这些意象组合到一起，给我们勾勒出了一个全新的世界，从而也使“我们”的牺牲彰显出它应有的意义，也传达出了战士以热血换来新世界的欣慰。 ---- 幻灯片 384．《川江号子》 (1)烘托手法的有效使用。例如“你悲歌的回声在震荡，/从悬岩到悬岩，/从漩涡到漩涡”，以险峻的悬岩、湍急的漩涡来烘托歌声的旷远与激越，使诗歌在陡峭悲慨之中横添几许沧桑与雄壮的色彩。 (2)对比手法的成功运用。比如“宁做沥血歌唱的鸟，/不做沉默无声的鱼；/但是几千年来/有谁来倾听你的呼声”，用“沥血歌唱的鸟”与“沉默无声的鱼”作对比，使两者之间的形象在对比中更加鲜明，从而使人在悲歌中听出几分悲壮，于沧桑的孤寂中糅合些许的决绝。 ---- 幻灯片 39二、写作迁移 生命总是在不停地律动之中，《井》表现了一种不事喧哗、甘于寂寞、默默承受的生命形态和坚忍不拔的品质；《春》写出了大自然春天的迷人和生命春天的焦虑与迷惘；《无题》渗透着一种大无畏的英雄气概，唤起人们的崇高情感；《川江号子》表达了对英雄般的船夫及其生命活力的敬仰之情，充满悲慨与孤寂。在律动中，生命才变得美丽，协调，健康。 请你以“生命的律动”为题，写一段文字，300字左右。 ---- 幻灯片 40 示例：自然界中存不存在永恒的律动呢？青山不老，溪水长流，是不是一种永恒的律动现象呢？物竞天择，适者生存。它演绎着几万年的生物的进化，是不是永恒的律动呢？答案是肯定的。因为，一座青山，在自然界中就是一座永恒的“氧吧”“空气调节机”。潺潺的溪水，它孕育着花草树木繁茂地生长；花草树木的根系却又吸附着大量的水分，反过来渗透出的水分，却又使溪水淙淙，流淌不息。这不是一个相互给予的过程，是共赢和共存的关系吗？这也就是律动啊。山中有了花草林木，自然会孕育出花香鸟语，万物生灵，有了万物生灵，就有了金、木、水、火、土，相生相克的生物链，而生物链的完整无不是和谐与协调的永恒律动。一棵小树，一根小草，因为它接受了雨水的湿润，阳光的普照，就能生长得挺拔而旺盛。如果生物链破坏了，那么它只能死亡或扭曲，这种律动就失去了协调与和谐美。一条石阶，一座小桥，或者是一座建筑物，刚开始的颜色与自然界是不协调的。然而，年长日久，因为它能与周边的环境共呼吸、同命运，能共同承受自然界中的风雨、雷电、阳光，它的颜色、它的风格与自然融为一体，竟很难分辨了，这也就是律动的结果。 ---- 幻灯片 41 在律动中，生命可以在自然界中得到自由的互动和筛选，可以使生命变得美丽，协调，健康，可以获得永恒的往复。而为人之道，乃至整个社会的构成；无为而治，道法自然，不也是律动的最高体现吗？ 自然的律动也就是生命的律动。“律动”不但是一种规律，而且还是一种美丽的和谐。 ---- 幻灯片 42---- 幻灯片 43阳光是一种语言 雷抒雁 早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的 语言和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋 得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打 的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与 草地上的鲜花对话，花朵便立即昂起头来， 那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即伸展开来，像一个个恭听教诲的耳朵。 ---- 幻灯片 44晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡，到处是燥热的嘈杂。 阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。 倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满禅机，让你理解天雨花、石点头，让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。 ---- 幻灯片 45可这一切，只是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可捉摸的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推起浪潮，在你耳边轰响着不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。 和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋的、怯懦着的哀伤。 你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮晴朗的心境。 阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。 ----
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