幻灯片 1---- 幻灯片 2哲思短章 及早找到最适合自己的领域 我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，不免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么。 ---- 幻灯片 3 世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。 ---- 幻灯片 4修身名句  行事不可任心，说话不可任口。 ——清·申居郧《西岩赘语》 赏读：做事不可随心所欲，说话不可信口开河。 ---- 幻灯片 5行欲先人，言欲后人。 ——《曾子立事》 赏读：做事要做在别人前面，说话要说在别人后面。也就是说在做事上要以身作则，在说话上要先听别人怎么说。 ---- 幻灯片 6卑贱贫穷，非士之耻也。 ——刘向《说苑·立节》 赏读：既无地位又无金钱，并不是士人的耻辱。刘向的意思是说，正义得不到伸张，名节得不到彰显才是士人的耻辱。 ---- 幻灯片 7非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》 赏读：淡泊名利才能显示出自己高尚的志趣，保持心态平和宁静才能在思想上达到高远的境界。这是诸葛亮表达自己作为一个读书人志趣清高的名言，被历来的读书人所推崇。尽管不少人汲汲于名利焦头烂额，但其照样可以请人将此言书写悬于中厅，以显示自己志趣的不同凡俗。 ---- 幻灯片 8知识卡片 一、作家作品 宋应星(1587－？)，字长庚，奉新县人。明代科学家。五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻。”他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。崇祯七年(公元1634年)出任江西分宜县教谕(县学的教官)。在这个时期，他把他长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年(公元1637年)刊 ---- 幻灯片 9行。稍后，他又出任福建汀州(今福建省长汀县)推官、亳州(今安徽省亳州)知府，大约在清顺治年间去世。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。他对劳动人民怀有深切的同情，对官府压榨人民深为不满。 宋应星除著《天工开物》外，还有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作，多已失传。 ---- 幻灯片 10 二、文体常识 《天工开物》是一部总结我国明末以前农业和手工业技术成就的百科全书，分上、中、下3部，原有20卷，只刊刻18卷，分别叙述了有关我国古代农业、纺织、制糖、冶铸、造船、酿酒以及制造火药、兵器等物品的生产过程。 《天工开物》所述几乎包括了社会全部生产领域，《天工开物·生熟炼铁炉》各卷先后顺序的安排依据“贵五谷而贱金玉”的原则。宋应星把与人民衣食有关的农业各卷置于全书之首，其次是有关工业各卷，而以不切国计民生的珠玉一卷垫后，体 ---- 幻灯片 11现了作者重农、重工和注重实学的思想。尤其可贵的是，书中附图123幅，包括提花机、钻井设备、轧蔗机、大型浇注锤锻千斤锚、阶梯式磁窑、玉石加工磨床等。所绘内容，结构准确，比例恰当，立体感强，依其图样与数据，即可将所绘的各种机械设备重新制造出来。堪称我国古代不朽的科技巨著。 ---- 幻灯片 12预习作业 当 几个 规律 定数 计算 列举罪状 屡次 方形 方向 才 正在 ---- 幻灯片 13复合词，越来越远，往前走了又走 期限 约定 至，及 去掉，离开 除掉，去掉 过去的 复合词，走了以后，来，补充音节的助词，无义 ---- 幻灯片 14助词，用在句中，表示停顿 代词，它的 代词，那些 代词，其中的 副词，表推测 助词，调节音节 助词，表肯定 助词，表判断 助词，表疑问语气 助词，表感叹语气 ---- 幻灯片 15二、词类活用 1．钢铁已经炉锤__________________________________ 2．中国则惟事冶铸也______________________________ 名词作动词，从事 名词作动词，加热、锤打 ---- 幻灯片 16三、古今异义 1．生谷数粒，结果而已 古义：_______________ 　今义：______________ 2．木炭居十三　 古义：_______________　今义：_______________ 3．以为受锤之地　 古义：_______________　今义：_______________ 文中同“如此” 长出果实。 十分之三 即“数字13”。 把(它)作为 认为。 ---- 幻灯片 17四、文言句式 1．其再栽秧，俗名晚糯，非粳类也 ___________ 2．其炎更烈于煤 ___________ 3．以为受锤之地 ___________ 省略句，以(之)为 判断句 状语后置句 ---- 幻灯片 18---- 幻灯片 19---- 幻灯片 20---- 幻灯片 21---- 幻灯片 22---- 幻灯片 23---- 幻灯片 24---- 幻灯片 25---- 幻灯片 26---- 幻灯片 27---- 幻灯片 28主旨归纳 《稻》中主要谈了水稻的种植过程。这些记述对农业生产有指导作用，是育秧、插秧、灌溉的理论基础，在以前的农书中没有记载过。这种用技术数据给以定量的解说，同时提出一系列理论概念，记述工农业生产中许多先进科技成果的方法，使《天工开物》成为一部科学技术的完整著作。 《治铁》中主要介绍了铁器的锻造工艺。详细介绍了铁器在锻造过程中的损耗、所需炭种以及如何使铁器更为坚固地结合在一起的方法。 ---- 幻灯片 29重点突破 《稻》选自《天工开物》的第一篇《乃粒》，作者把它作为全书第一篇，有没有特殊含义？ 提示　稻并不在传统的五谷之列，但是作者把稻列在“乃粒”之首，放在小麦、大麦、黍、稷、麻、豆前面来论述，是因为在当时全国民用的口粮中，稻米占了十分之七，其他粮食只占十分之三，而麻、豆多作菜蔬、糕点、油脂之用。在中国封建社会历史上，统治阶级鄙视农业生产和农民。宋应星有感于当时富贵子弟把农民视同囚徒，读书的儒生把“农夫”当做骂人的话(原话见《天工开物·乃粒》)，著《天工开物》，并把农业冠于全书之首，表现了他关注国计民生的可贵精神。 ---- 幻灯片 30《稻》中记载了哪些先进的技术？有什么意义？ 提示　记载了水稻育秧后三十天即拔起分栽，一亩秧田可移栽二十五亩，即秧田与本田之比为1∶25，又说早秧失水即死以及农作物与环境的关系等技术。这些技术在以前的农书中未曾提到过。 这一方面指导了中国古代农业的发展，另一方面为后世农业的发展奠定了基础，提供了经验，还反映出中国古代科技在世界科技史上所占有的重要地位。 ---- 幻灯片 31 《治铁》这篇文章是怎样有条理地说明当时的“治铁”工艺的？ 提示　文章第一段总说锻造铁器的方法，即以熟铁为原料锤锻而成。熟铁有两种，一为刚出炉的“毛铁”，加工时要耗去十分之三的杂质；一为没有生锈的废旧铁器，加工时只损耗十分之一的杂质。两相比较，其成本自然不言自明。第二段谈炼铁用炭。炼铁所用的炭，以煤炭居多，为十分之七；以木炭较少，为十分之三。因为用煤炭比较方便，只有在“山林无煤之处”，才用木炭，但是木炭比煤炭的火要炽烈。即使用煤炭，也专有一种“铁炭”，火焰内聚而不“虚腾”，和做饭用的煤炭看似相似，实则不同。第三段论述锻铁工艺。首先指出 ---- 幻灯片 32铁性“逐节粘合”的特点，只有不断锤打，才能合为一体。而淬火又是其中关键的一步，铁器的坚韧与否，全在这一环节上。最后对比中西的焊接技术，指出中国与西方在铁器的接合上存在“铸成”与“锻成”的区别，同时也表现出作者对冶金方面西学知识的熟悉，具有开阔的视野。 ---- 幻灯片 33天工开物》在语言上和行文上具有怎样的特点？ 提示　在语言上，《天工开物》有“百科全书”式的叙述风格。每章文字，先概括说明主要议题，提出一般原理，作诠释或下定义性质的描述；然后再就具体事例，或按操作次序，或按工艺流程展开叙述，逐次延伸，并对重点内容详加剖析，语言简明，表述清晰。在行文上，《天工开物》全书在正文之间辅以夹注，既对正文作了补充说明，又传达出更为深广的社会生活内容，且语言生动有趣，有舒缓叙事节奏、调节阅读气氛的作用。 ---- 幻灯片 34文本审美 《天工开物》书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞上》“开物成务”，意为以人工技巧开发自然界的有用之物。全书共三卷十八篇，内容以农业和手工业生产技术经验为主，几乎涵盖了当时社会生产的所有领域。每篇都用一个出自古代典籍的古雅的文言词语(两个字)命名，体现了丰厚的文化底蕴。每章首篇都有“宋子曰”一段作为引言，对本章内容作提要钩玄。全书以谷物开篇，以珠玉结束，对这样的编排次序，作者在《天工开物序》中作了说明，就是要体现他 ---- 幻灯片 35“贵五谷而贱金玉”的思想。《天工开物》一书涉及的农业、工业生产技术近三十种，本课选取的两则，一农一工，颇具有典型意义。虽然篇幅有限，但仍可以一窥其中的科学思想。首先，宋应星置《乃粒》于卷首，开宗明义，表现了他的重农思想，这与那些视务农为可耻的传统读书人形成了鲜明的对比。其次，从《稻》中我们可以看出，宋应星继承了中国古代传统农学中的“三才”思想，并加以发扬光大。中国古代的农学，历来强调天、地、人三种因素的协调。如，《管子》的《牧民》《权修》等篇提出了务天时、务地利、用民力等思想，《吕氏春秋·审时》说：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”贾思勰在《齐民要术》中说：“顺天时，量地力，则 ---- 幻灯片 36用力少而成功多。”《稻》中对天时、地利在农业生产中的作用给予了充分的重视，同时更强调人的作用：通过科学育种、合理分秧、培育新品种，就可以达到丰收的目的。另外，这两篇文字，尤其是《治铁》一文，也突出地反映了宋应星的技术思想，即“法”“巧”“器”三者的完美结合。法，就是操作方法；巧，就是人的技能和智慧；器，就是工具和设备。而在这三者之中，宋应星一贯认为人的巧智是最重要的，是主宰“法”和“器”的灵魂，在其他篇章中他对此多有论及。而融合所有这些思想的，是作者一以贯之的追求实学、期于实用的科学精神。 ---- 幻灯片 37写作迁移 “夏种秋收之谷，必山间源水不绝之亩，其谷种亦耐久，其土脉亦寒，不催苗也。湖滨之田，待夏潦已过，六月方栽者。其秧立夏播种，撒藏高亩之上，以待时也。” 对于《天工开物》上面这段有关水稻种植的知识，你会产生怎样的联想？请自选角度，结合实际，写一段300字左右的文字。 种植要讲究因时制宜、因地制宜。 【角度】 尊重自然，取法自然，人与自然和谐才能共赢 示例 ---- 幻灯片 38 老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是要人顺应自然的法则。美国前总统西奥多·罗斯福执政期间，曾为保护鹿而下令大肆捕杀狼，鹿的数量在一段时间激增后，超越了环境承载能力而锐减，生态平衡遭到严重破坏，长时间难以恢复。违背自然法则行事的人类，定会受到自然的惩罚。顺应自然，不强求，不贪婪，自然会以真挚的笑脸回馈人类。勤劳的中华儿女，曾引来黄河水灌溉出了贺兰山脚下的塞上江南，也曾贯通五河水系开凿纵贯神州南北的京杭大运河，更曾推动滔滔江水带动电力的齿轮，给千家万户送去永恒的光明……合理利用自然法则求得发展，自然愿伸出双手鼎力支持。 ---- 幻灯片 39 自然法则下，人类在发展，自然在进步，人类与自然休戚与共；人类尊重自然、敬畏自然，自然就以她博大的胸怀与无私的爱心援助人类，互利共生的旋律訇然奏响，和谐世界的大门豁然敞开。当往日黄沙漫天的塔克拉玛干沙漠再现茂密绿洲之时；当一度萎缩的白洋淀波光粼粼，苇荡依旧之时；当昔日已被破坏的亚马逊雨林中再次响起百鸟欢歌的交响之时，自然正用她如椽的画笔，描绘一幅幅美妙的图画。正如张晓风所言：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还想要怎样更好的世界？” ---- 幻灯片 40见Word版活页训练 ----
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