幻灯片 1---- 幻灯片 2---- 幻灯片 3 　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。　　此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 ---- 幻灯片 4 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 《离骚》（节选） 屈原 ---- 幻灯片 5 我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。“楚辞”的创立者和代表作者。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 平 原 楚 ---- 幻灯片 6 1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞·马蒂 ）之一，受到全世界人民的隆重纪念。 ---- 幻灯片 7 屈原一生创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等许多不朽的作品。其中，晚年创作的《离骚》是《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。 屈原的文学成就 ---- 幻灯片 8课文朗读，正音 ---- 幻灯片 9---- 幻灯片 10帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。  摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均 我是古帝高阳氏的后裔啊，我的父亲叫伯庸。 摄提那年正当孟陬啊，就在庚寅那天我降生。 父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名。 给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。 先秦时期“朕”字贵贱通用 亡父 正当 句首发语词 开始 通“赐” 名词活用为动词 ---- 幻灯片 11纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 我既有这盛多的内在美德啊，又加上优良的才能。 披着幽香的白芷啊，又编结秋兰做为身上的佩饰。 流年似水我好象赶不上啊，只怕年岁不等待我。 清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草。 众多的样子 形容词活用为名词 通“僻” 赶上 “不与吾”宾语前置 ---- 幻灯片 12日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。 看到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。 何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？ 乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。 迅速 指楚怀王 省略“何不” 通“导” ---- 幻灯片 13昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。 古代三个君王品德多么完美啊，那时候群芳都聚集在他旁边。 他们交杂地佩带着申椒和菌桂，哪里只是蕙草和香茝结成的环佩？ 那唐尧,虞舜多么光明正大啊,遵循正道而得大路畅通. 夏桀殷纣多么放肆妄行啊,只贪走便道而寸步难行. 从前 本来 何等 助词，无实义 只 ---- 幻灯片 14惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先後兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。 那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，致使他们的道路变得黑暗凶险和狭隘。 我哪是怕自身遭遇灾祸啊，怕是君王的战车将要颠覆。 我匆忙地在你前后奔走效力啊，为的是赶上先人们的足迹。 君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人的谗言而大发脾气。 那些 赶上 ---- 幻灯片 15余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受这种痛苦也不愿舍弃。 我指着苍天起誓，让天做证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故。 已经说好我们要在黄昏是成婚的，可为什么中途反悔变卦呢？ 舍弃，终止 通“证” 只是 ---- 幻灯片 16课文结构 第一部分： 第二部分： 第三部分： 从“帝高阳”到“曰灵均”八句为第一段。诗人自述家世、出生年月日和名字由来。 从“纷吾既有”到“先路也”为第二段。诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。 从“昔三后”到“而改路”为第三段。诗人先回顾历史上兴衰成败的教训(前八句)，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的忠心和事君不合的悲惨遭遇(后十四句)。 ---- 幻灯片 17作者从远古帝颛顼写起，这样介绍自己的家世有什么作用？ 显示诗人与楚国同姓宗的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感。 自述出生于寅年寅月寅日，诗人以为这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时器度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。 ---- 幻灯片 18这一段作者在表达思想感情上有什么特点？ 多用比喻手法：用香草比喻内在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用采摘和披挂江蓠秋兰比喻修身养性；用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想…… ---- 幻灯片 19作者为什么要赞颂先古三王？ 诗人赞颂先古三王和尧舜时代的政治清明，重用各种贤才，表达了他举贤授能、革新吏治的政治理想。同时痛斥桀纣，批判党人群小，委婉地劝告怀王莫蹈昏君亡国的覆辙。 ---- 幻灯片 20内容结构 表现手法 比喻、想象，瑰丽奇特 ---- 幻灯片 21小 结 ---- 幻灯片 22血统高贵，器宇不凡 身披香草，具有美丽的华彩 勤勉修行，自强不息 赤胆忠心，胸怀炽烈 嫉恶如仇，鄙视小人 为实现理想，不惧个人危难 根据提示，请找出相应的诗句 （皇览揆余……） （扈江蓠与……） （汩余若将……） （指九天以……） （惟夫党人……） （岂余身之……） ---- 幻灯片 23 本诗在体裁上有什么特点？ A、形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。 B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 ---- 幻灯片 24 用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻现实中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信…… 也以女子比贤者，由此也发，又以男女关系比君臣关系，以众女妒美比群小妒贤，以求婚比求楚王，以婚约比群君臣遇合……这里面有描写，有叙事，但描写和叙事的目的还是抒发感情，因而全诗的形象化特点非常鲜明。 比兴手法在《离骚》中广泛运用。它“依诗取兴、引兴比喻”，而且还把比兴和要表现的内容合而为一，具有了象征意义。 《离》的比兴，不像《诗》那样只是片断，而是一个系统、一个接一个的，充分表现所要表达的内容。 ---- 幻灯片 25 本文在写法上有什么明显特点？ 善于运用比喻表达思想感情，抒发政治思想 现实中的君王 修身养性 君王失信 比喻群贤 香草—————————— 美人—————————— 荃草—————————— 采摘和披挂江蓠秋兰——— 群芳、申椒、菌桂、蕙、茝 黄昏婚期而中道变卦——— 乘骐骥驰骋——————— 比 喻 内在的美好品德 理想中的君王 追求和实现美好的政治理想 ---- 幻灯片 26 课文第二部分运用对比的手法，抒写忧国忧民的思想感情。 学习7-8节，在横线上填写适当内容。 说明： 学习9-12节，用文中诗句填空。 一片忠诚 一腔热血 亲小远贤 不辩忠邪 岂余身之悼殃兮 耿介 昌被 任用贤臣的重要作用，从而体现了诗人对 王偏信奸臣，疏远贤臣的指责。 对比 恐皇舆之败绩 余固知謇謇之为患兮 忍而不能舍也 对比 荃不察余之中情兮 反信谗而齑怒 曰黄昏以为期兮 羌中道而改路 ---- 幻灯片 27 日月同辉，光照千古 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。 ——《史记》 ---- 幻灯片 28《离骚》的艺术结构 出身 楚王同宗 责任 责任 内美 楚王 兴盛 信馋 排挤 ----
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