幻灯片 1关于汉魏晋诗 迢迢牵牛星 短歌行 归园田居 其他诗歌欣赏 ---- 幻灯片 2汉魏晋诗的发展源流及文学地位 杂言 抒情 四六文 抒情 四言 叙事 五言 叙事 　文人有意识向民歌学习，创作五言抒情诗，五言诗走向成熟，同时出现七言诗。 汉末 魏 晋 在中国诗歌的发展史上具有承先启后的纽带作用。 ---- 幻灯片 3★汉末文人诗最成熟的作品《古诗十九首》 ★曹操《短歌行》《龟虽寿》（旧题乐府） ★曹丕《燕歌行》（最早的文人七言诗） ★曹植《白马篇》。 ★建安七子：嵇康《赠秀才入军》 ★西晋的正始诗人：左思《咏史》 ★东晋陶渊明的田园诗《饮酒》《归园田 居》系列 ★东晋末谢灵运的山水诗，代表作《登池上 楼》　　 汉魏晋诗的主要诗人和作品 ---- 幻灯片 4迢迢牵牛星 （《古诗十九首》） ---- 幻灯片 5　《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。这十九首诗没有题目，一般拿每首第一句作题目。诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情，艺术风格含蓄动人，朴素凝练。 它是五言诗达到成熟的标志，在我国诗歌发展史上有着很高的地位。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。 ---- 幻灯片 6 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 tiáo jiǎo xiān zhuó zhù mò 《迢迢牵牛星》配乐朗诵 ---- 幻灯片 7 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 皎皎：明亮。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 擢：摆动，举起。 终日不成章，泣涕零如雨。 章：经纬交织的布幅。 河汉清且浅，相去复几许？ 去：离。 盈盈一水间，脉脉不得语。 盈盈：清澈。脉脉：含情相视而不语。 ---- 幻灯片 8 牵牛星处在遥远， 织女星皎洁明亮。 织女摆动纤纤素手， 织机“札札”作响。 一天织不出一匹布， 泪落如雨流淌。 银河既清且浅， 相距又有多远？ 仅仅是一水之隔， 却只能含情相视不得互诉衷肠。 译诗欣赏 ---- 幻灯片 9牛郎织女 隔河相望　 不能团聚 人间男女 相爱受压制 不能欢聚 抒写了游子失志无成和思妇离别之苦,突出表现了中下层士子的不满不平，从一个侧面表现了东汉时期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。 比喻 感情 写作思路 ---- 幻灯片 10“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” （1）以牵牛、织女起兴，借事托物，点明了描写的对象。 （2）牵牛星处在遥远，织女星明洁灿烂。“迢迢”，遥远的样子。从织女的角度来看，牛郎仅隔银河，却又显得那么遥远。“皎皎”一词，形象鲜明，既写出了织女星的光洁明亮，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌。这两句表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现实生活。 ---- 幻灯片 11叠字的表达效果 写牵牛星的距离远 写织女星之明 写素手之细 写织机的声音（织布繁忙） 写银河水的形态清且浅 写人的相视之神情：脉脉含情 迢迢： 皎皎： 纤纤： 札札： 盈盈： 脉脉： 叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。 ---- 幻灯片 12 诗歌主题 以牵牛、织女两星为题，巧借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得相见的民间故事，寄托织女星的相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。 ---- 幻灯片 13曹 操 ---- 幻灯片 14 曹操(155—220)，字孟德，东 汉末年沛国谯郡(今安徽亳县)人， 是东汉末年著名的政治家、军事 家和文学家。 他二十岁被举为孝廉，参加过 镇压黄巾起义，迁为济南相。后来起兵讨伐董卓，迎汉献帝迁都于许昌(今河南许昌)，挟天子以令诸侯。他掌握了朝廷的大权，官至丞相及大将军，封魏王。他削平群雄，击灭袁术、袁绍，统一北方，形成了与吴、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕称帝，以魏代汉，曹操被追尊为“武帝”。 ---- 幻灯片 15 曹操能文善诗，文章风格清峻，简约严明。在诗歌方面，他吸收民歌的营养，继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，写了一些语言质朴的五言诗。他又善于写四言诗，使《诗经》以后渐趋衰落的四言诗有获得生机。他的诗歌现存二十多首，大都采用乐府旧题，明显地表现出对汉代乐府的继承。他的诗有的反映当时社会的动乱，有的抒发个人的政治抱负，气魄雄伟，格调慷慨悲凉，有很高的艺术性。他的以乐府古题写时事的作风，对后来的新乐府诗有很大的启示。著有《曹操集》。 ---- 幻灯片 16什么是“歌行”？ “歌行”是乐府诗体的别称。 歌：如《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》 行：如《兵车行》《丽人行》《十五从军行》吟：如《秦中吟》《白头吟》　　 引：如《李凭箜篌引》 曲：如《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 此外还有谣、辞等别称。 ---- 幻灯片 17 “建安风骨” 汉末建安时期（汉献帝建安年间至魏初）的优秀诗歌。其鲜明特色是：①继承汉乐府民歌的现实主义精神，反映社会动乱和人民流离失所的痛苦；②抒发为国家统一而建功立业的抱负和进取精神；③情辞悲凉慷慨，格调刚健遒劲。后人称这种特色为“建安风骨”。 代表作家有：曹操、曹丕、曹植、蔡琰和建安七子（即孔融、陈琳、王粲、徐干、应玚、阮瑀、刘桢）。 ---- 幻灯片 18对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 ---- 幻灯片 19 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，苦于失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 1 对酒当歌，人生几何？——表达了作者对人生短促的感慨。 慨当以慷，忧思难忘——虽然人生苦短，但他并没有软弱消沉，却要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业。 ---- 幻灯片 20 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 2 1-4句：表达作者求贤若渴的心情。 5-6句：比兴手法。 7-8句：说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ （《诗经·郑风·子衿》） ---- 幻灯片 21 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 3 1-4句：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”,从情感上照应第一节。 5-8句：呼应第二节，仍是想象贤才归己时的欢快场面。 ---- 幻灯片 22 明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待，才能使天下人心都归向我。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 4 1-4句：比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫彷徨、不知何去何从。 5-8句：先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；再以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。 ---- 幻灯片 23 比 明明如月 何时可掇 把贤者比喻为高空的明月 呦呦鹿鸣，食野之苹 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 表明优待贤才的态度 兴 山不厌高，海不厌深：用人要“多多益善”. 譬如朝露，去日苦多：喻人生短促。 乌鹊南飞，绕树三匝：贤士们还没有归宿。 还有 比兴手法 ---- 幻灯片 24 全诗反复出现一个“忧”字, 诗人“忧”什么？ 人生短暂 人才难求 抒发了作者因时光易逝、功业未就而产生的苦闷心情和招纳贤才、渴望建功立业的思想。 ---- 幻灯片 25 欣赏：电视剧《三国演义》中《短歌行》相关片断。 ---- 幻灯片 26---- 幻灯片 27 陶渊明：字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳人。我国古代最伟大的诗人之一。死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。 ---- 幻灯片 28少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 　　户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 ---- 幻灯片 29 艺术手法 艺术风格 平淡自然——摄取日常生活中再平常不过的景物，真率自然。 （1）运用白描的手法，毫无粉饰之词，平易如话。 （2）比喻形象、准确，感情色彩十分鲜明。 ---- 幻灯片 30五柳先生传 先生，不知何许人也，亦不详其 姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求 甚解；每有会意，便欣然忘食。 性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” ---- 幻灯片 31上 邪 上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰， 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢于君绝！ 汉魏晋诗歌欣赏 ——《古诗十九首》 ---- 幻灯片 32 十五从军征 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥望是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。 汉魏晋诗歌欣赏 ——《古诗十九首》 ---- 幻灯片 33龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 本诗写于北伐乌桓胜利的归途，时年53岁。虽然刚刚取得了胜利，但想到一统中国的宏愿尚未实现，而自己已暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己,建树功业。 汉魏晋诗歌赏析 ——曹操 ---- 幻灯片 34蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 叙述了汉末讨伐董卓的群雄互争权利，竟自相残杀的史实。对袁绍之流以讨伐董卓为幌子、图谋私利、行面南称孤之实的卑鄙行为作了尖锐的揭露和无情的批判，显示了曹操非凡的胆识和气概。 结尾四句，勾勒出一幅惨绝人寰的图景，显示了诗人对民生疾苦的关切，把诗歌批判现实的激情推向高潮。 汉魏晋诗歌赏析 ——曹操 ---- 幻灯片 35归园田居(3) 种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 道狭草木长， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 但使愿无违。 汉魏晋诗歌欣赏 ——陶渊明 ---- 幻灯片 36饮 酒 结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。 汉魏晋诗歌欣赏 ——陶渊明 ----
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