幻灯片 1理解词语含义题型
三台县芦溪中学 倪斌
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幻灯片 2解答理解词语含义题注意事项：
①在语境中解词，词不离句，句不离段，段不离篇，这是原则。
②准确理解词语的基本意思，这是基础。
③分析词语的修辞义，体会词语的感情色彩，这是重点。
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幻灯片 3解答理解词语含义题型的方法：
围绕主旨，结合语境；
指代性词语，明确化；
修辞性词语，本义化；
概括性词语，具体化；
抽象性词语，直白化。
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幻灯片 4阅读下面这首诗，然后回答问题。
渡江 [明]张 弼
扬子江头几问津，风波如旧客愁新。
西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不胜乡国梦，敝裘犹带帝京尘。
交游落落俱星散，吟对沙鸥一怆神。
“客愁”在诗中表现在哪些方面？请加以概括。（4分）
解析：首联起总括作用，从其它三联中归纳出与愁的表现有关的关键词语，进行总结即可。
答案：奔波忙碌(几问津、忙于我)，孤身在外(孤枕)，思念家乡(乡国梦)，朋友零落(交游落落)。
诗歌鉴赏中的考查
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幻灯片 5 诗歌翻译：在这扬子江头我已经是几度经过渡口了，江中的风波还像以前一样作为客人的我却又添了新愁。在船上，看到向西飞去的白日比我还要忙碌，向南走去的青山冷冷得讥笑我这个失意的人。独自睡去，却又为思念家乡的梦惊醒，破旧的衣服上还沾有京师的尘土。朋友都像星星一样零星的散落在各地，面对着江上飞来飞去的沙鸥吟诗，联想到自己孤单漂泊的情形，心中立刻产生了怆然之情。
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幻灯片 6①茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。②草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。③设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。④只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。⑤“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。⑥草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。⑦然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么?
[温馨提示]这是一个考查结构性指代词语含义的典型题目，要求考生回答“草堂的文化意义”的指代意义。通过对文段思路的分析，我们可以看出，“草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了”这句话对上文具有总结作用，上文很长，究竟指什么则需要细致分析上面各句话。分析语段的思路，①句指出“草堂”是诗人杜甫的住居，②句说“草堂”在现在是一个休闲场所，③句是一个小结句，也是一个过渡句，④句转入对草堂进行评价，要注意“只是”在语意上的转折和强调作用。⑤句写后人对杜甫命运的感慨。⑥句正是对④⑤句的总结。而“草堂的文化意义”正是对应第④句。
答案：“草堂的文化意义”是杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的观象台。
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幻灯片 7方法一：考查的词语处在一段的总结句（或总括句）中，对这种词语含义的理解应准确理解行文思路，把握句间语意关系，找出与考查的词语相对应的语句，根据对应的语句作出准确答案，这正是理解这类词语含义的主要方法。
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幻灯片 8当我倾听树木在晚风中沙沙作响的时候，对流浪的眷念撕着我的心，你如果静静地、久久地倾听，对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义，它不是从表面上看去那样，是一种要逃离痛苦的愿望。它是对家乡的思念，对母亲、对新的生活的思念。它领你回家。每条道路都是回家的路，每一步都是诞生，每一步都是死亡，每一座坟墓都是母亲。
“对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义”一句中的“核心和含义”指代的是什么？
[温馨提示]对特殊指代义的理解要注重语句间的前后照应 。
[参考答案] “核心和含义”指代的是对家乡的思念，对母亲、对新生活的思念。
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幻灯片 9②我也弄不清怎么就把这一年一度的荷给忘了，忘得如此干干净净。那些亭亭玉立的青荷，是不是见我久期不至，才纷纷凋损、委顿的呢?那几茎残荷无疑是坚守着，向我传递最后的信息了。
④残荷不再美丽，不再青春勃发娇姿妩媚，也不再以那一晕又一晕粉红的花，润出一片风采。人说，残荷老了，生命留给她的大概就只有怀旧、忏悔与叹息了吧。
⑤然而，残荷依然坚挺，在砭人的冷风中抗争着，不肯折腰摧眉，更不肯跪倒于地，那张破旧的残叶在秋天里依然是一面旗帜，顽强地展示生存与睿智。直到有一天，人们从残荷的根部掘出一弧又一弧白藕，才惊叹不已，那破败的残荷原来是最富有的哩。她抵死不渝守候着的便是她一生积聚起来的最珍贵的东西啊！
问题：“那几茎残荷……向我传递最后的信息了”一句中，这“最后的信息”指的是什么?
（二）[温馨提示]要回答出“最后的信息”指的代的内容，关键就是要从行文思路出发，确定理解的范围。从思路上看，“那几茎残荷……向我传递最后的信息了”一句在结构上具有承上启下的作用，而“最后的信息”的内容当在②④⑤两段，第②段写眼前的荷花凋损、委顿，第④段回应第②段，进一步写荷老了，不再美丽。第⑤段用“然而”，一转，写出对残荷的赞美。这里有两个要点：一是残荷顽强地展示生存与睿智，二是残荷原来是最富有的。
答案：“最后的信息”指的是：①荷老了。②残荷顽强地展示生存与睿智。③残荷是最富有的。
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幻灯片 10方法二：考查的词语处在过渡句中，理解这类词语的含义往往涉及相关的几个段落，这就需要瞻前顾后，对前后相关信息进行整合，才能全面理解其含义，明了了这一点，问题就能迎刃而解。
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幻灯片 11诗坛早有梅花误
梁实秋写过一篇散文《寒梅着花未》……以充分阐释他的诗学见解和美学观点。……
这篇文章先援引了刘延涛先生有关王维的一段议论，引文指出刘大杰先生在《中国文学发展史》中批评王维“对于民生漠不关心”，论据是王维的五言杂诗：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?”“见了乡人，不问民生的疾苦，不问亲友的状况，只关心窗前的梅花，可知这派诗人，除了他个人以外，对于现实社会，是完全闭着眼了”。梁实秋以率直明彻的文风，首先表明同意刘延涛的见解——刘大杰对王维“实在责备太过”，他继而指出这是由于文艺批评“堕入了一般庸俗的邪见” ……我们评论作家，也不应该单凭一首小诗来论定作者全部的性格。” ……像王维这首杂诗，温柔潇洒，恰如其分，不愧为绝唱。凡是有过离乡羁旅经验的人，谁不惦念其家园中的一草一木，人情所系，千古无殊。”这确是以平朴笔墨阐释了诗的艺术真谛。
问题：本文标题为“诗坛早有梅花误”，题中“误”的意思是什么？
[温馨提示]此题考查对标题中重要词语的理解，需要全面把握文意。从行文思路看，第一段写梁实秋通过散文《寒梅着花未》，以充分阐释他的诗学见解和美学观点。第二段对比对王维诗的两种评价。很明显，在作者看来，前者（刘大杰）的评价是错误的，这正是理解标题的主要依据。要注意的是，答案不能表述为：刘大杰对王维诗的偏见。因为，这只是一个事例，所以正确答案应为：诗界长期以来在诗批评上存在着误解和偏见。
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幻灯片 12方法三：考查的词语处在标题中，这类词语的含义往往在正文中有与其对应的词语、句子、段落。那么，要理解其含义，就应该把这种对应关系找出来，并根据相应的词句作出答案，特别要联系全文的观点（这种标题往往具有统率中心的作用）。
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幻灯片 13教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
问题：第二自然段中说“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用得几个比喻分别比喻什么？
[温馨提示]这是一个考查理解修辞性词语含义的典型试题，试题考查比喻句中喻体的含义，即喻体对应的本体的内容。从思路上看，这个比喻句是对上段的一个形象而通俗的总结。选文谈的是教育的创造问题，这里有教育者、受教育者、教育方法以及教育效果。显然，这个比喻句相对应的语句是用来表达对教育的看法的。通过对应比较可以得出喻体对应的对象：“刀法”比喻教育的方法；“万像”比喻众多受教育者；“万龙点睛”比喻使众多受教育者成才。
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幻灯片 14方法四：对比喻这种修辞性词语的理解也应遵循行文思路。一般来讲，这类题目考查的是喻体的含义，而喻体是依托本体存在的，从行文思路上来说，本体和喻体应该是互相对应的，或者本体喻体在前，或者本体在喻体后，明了这种关系，才能准确理解喻体的含义。
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幻灯片 15你一口气读完一本书所获得的了解，即使只有50%或更少——完全可以帮助你进一步尝试找寻第一遍所跳过的地方。事实上，你会像游客在陌生的地方旅行一样，若曾到过某一地带，你就可以从以前所不知道的道路再去探险，只有这样，你才不至于把岔路看成干道，也不会被中午的影子所欺骗，因为你记得它们在日落时的景象，你所塑造的内心地图会指引你，谷地与山丘是如何构成整个风景的一部分的。
第四自然段运用“岔路”与“干道”的比喻，是为了说明什么？
[温馨提示]题目考查了运用修辞的词语的含义的理解。分析词语所在的句子“只有这样，你才不至于把岔路看成干道”，联系书中的“干道”就是主要的、整体的东西，“岔路”就是指次要的、局部的内容，这是从整体上看的。
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幻灯片 16我翻阅过《道光琼州府志》，在“谪宦”目下，知谪宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，谪宦及流寓共二十二人。这些人，不都是“补天遗”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎和胡铨。这些名臣，当宋南渡之际，却无缘“补天”，而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石”。
只在人民掌握政权以后，海南岛才别是一番新天地。兴隆农场是归国华侨经营的一个大农场。以前这里没有的若干热带作物，如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员，他们的祖辈或父辈万里投荒，为人作嫁，现在他们回到祖国的这个南海大岛安家立业，却不是“道旁石”，而是真正的补天手了！
怎样理解“道旁石”“补天手”在文中的含义。（4分）(07全国卷二《海南杂记》)
[温馨提示]这道题主要考查学生理解文中重要词语含义的能力。这里应先理解字面意思，再结合第一段“大名震宇宙”“这些名臣”“被放逐”等和第二段“现在他们回到祖国的这个南海大岛安家立业”等信息作答。
[参考答案]“道旁石”本指遗弃在路边，没有用的石头。在文中被弃置不用的人才。“补天手”在文中指参与新中国建设的归国华侨这样的人才，也喻指本应补天却补放逐的古代名臣。
方法：揭示比喻义和双关义。
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幻灯片 17课堂练习
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幻灯片 18接受者应该透过作品的表层而抵达作品的深层，这种文学解读的方法和模式，在朱熹之前，就已经有理论家提出过。如北宋的诗论家苏轼就提出著名的“深观其义”说：“夫诗者，不可以言语求而得，必将深观其义焉。”苏轼所说的“不可以言语求而得”，是说读者在接受和解读诗歌作品的时候，不应该简单的从诗句及其字面意义去探寻诗的本意，因为这样是谈不上对诗意的真正理解的。苏轼所说的“以言语求”，其实就是朱熹所说的“随文解义”，即仅仅了解语言文字所传达的字面意义，对这种解读方法，他们都是反对的。而苏轼所说的“深观其义”与朱熹所说的“晓得意思好处”也是同一个意思，即要求读者透过作品的字面意义去进一步把捉作品的深层意蕴。必须指出的是，对于接受者怎样才能“深观其义”，苏轼并未作进一步的理论说明，这个问题在朱熹手里才最后得以解决，这就是朱熹提出的“涵泳”的文学解读方法与途径。
1、结合文段试解释第一句话中“表层”与“深层”的含义（回答均不超过10个字）
2、根据全段解说，准确概述“涵泳”一词的含义（回答不超过25字）
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幻灯片 19参考答案：
1、表层：作品语言的字面意义
深层：作品的深层意蕴。
2、透过作品的字面意义去进一步把捉作品的深层意蕴。
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幻灯片 20诗人爱用鲜明的色彩对比，来增加感情的浓度。白居易回忆江南春色之美：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”杨万里赞美西湖荷花风韵：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这些佳句都是用鲜明的对比色，使画面显得十分绚丽，使情感表现得明朗而热烈。这种“着色的情感”，具有绘画的鲜明性和直观感，增强了诗歌意境的感染力，达到“诗中有画，画中有诗”的完美境界。
文中“着色的情感”的含义。
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幻灯片 21【解析】本题考查词语的语境义。语境义要密切联系上下文解答。联系上下文，用分解法解答此题。根据上文中引用的诗句，我们不难明白：“色”是指诗歌中的色彩；“情感”是指诗人的情感。把二者联系起来，就不难组织出此题的答案：诗歌中表达色彩的词语寄托了诗人的情感。
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幻灯片 22闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白
扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
龙标野宴 王昌龄
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
【注】龙标：古地名，今属湖南黔阳。
两首诗都有一“愁”字，但其在诗中的含义各不相同，请简要分析。
【答案】李白诗中的“愁”是怀人之愁；作者以“愁”衬托自己不以远谪为念，寄情山水的旷达之情。
诗歌鉴赏中的考查
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幻灯片 23丹阳送韦参军 严维
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别 韩琮
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
【注】凤城：京城。
两首送别诗都写到的“水”，各有什么寓意？请作简要说明。
【答案】《丹阳送韦参军》用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长。《暮春浐水送别》借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、历史以及社会的感慨。
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幻灯片 24----
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