中国传统文化主流思想的演变
1．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )
A．“天人感应”和“大一统”
B．“水能载舟，亦能覆舟”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”
解析：本题考查学生分析理学的能力，实质考查程朱理学思想对儒学的新发展。A、B、C三项分别为董仲舒、荀子与孟子的思想。D项是程朱理学的显著特点。
答案：D
2. 2011年9月，“水浒文化节”在水泊故地山东梁山举办。梁山之巅有一座雄伟的建筑是当年梁山好汉议事的地方，取名“忠义堂”，关于这一名字的由来，《水浒传》中有这样一个情节：忠义堂原叫聚义厅，晁盖中箭身亡后，宋江成为山寨之主，他便把聚义厅改为忠义堂(如图)，并在堂前树起了“替天行道”的大旗。这里面体现的忠义思想明显来自( )
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想
解析：宋明理学重视主观意志力量，注重节气、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋努力，强调人的社会责任和历史使命，这是一种“忠”“义”思想。
答案：C
3．宋代理学博大精深，下列思想家中带有唯物主义思想的是( )
A．庄子 B．张载
C．董仲舒 D．王守仁
解析：本题考查学生对基础知识的理解。庄子的“齐物”论和王守仁的“灵明”说是唯心思想，而张载的“气学”是唯物主义思想。
答案：B
4．(2012·淮北二模)王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是( )
A．本原 B．目的
C．途径 D．本心
解析：本题考查学生对宋明理学基本知识的掌握。程朱理学认为“理”是世界的本原，王守仁认为“良知”就是“理”，通过格物这一方法(即途径)达到融会贯通而明“理”的目的。
答案：C
5.(2012·乳山期末)李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作( )
A．大胆地向正统思想发出挑战
B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点
D．对佛家学说提出质疑
解析：李贽是反理学的先驱，理学在明清时期是官方正统思想，故选A。
答案：A
6．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学( )
A．维护封建伦理道德，摧残人性
B．破坏传统文化
C．反对任何意义上的社会进步
D．不适合时代的发展
解析：本题考查学生的分析、理解能力。B、C两项的表述本身错误。明清时期，随着商品经济的发展，民主思想产生。而程朱理学却主张“存天理，灭人欲”维护封建道德，摧残人性。
答案：A
7．(2012·广东模拟)下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
解析：本题考查学生的理解分析能力。经世致用思想强调学以致用，担负起服务于社会、国家的责任，而不是个人的物质追求，A项过于强调个人利益，不能代表世人的经世致用思想，符合题意。
答案：A
8．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是( )
①反传统反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映商品经济发展的时代要求
A．①②③④ B．①③④
C．②③④ D．①②④
解析：本题考查学生的归纳能力。上述思想家生活在商品经济发展、封建制度日趋衰落的时代，从其思想内容看，都具有反封建的民主思想，这是商品经济发展的要求和反映。
答案：A
9．材料1：程颐认为：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。”右图反映的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事，在其求师的过程中留下了“程门立雪”的故事。
材料2：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
[探究主题]
程朱理学与心学的思想主张及影响
[探究目的]
(1)深化学生对程朱理学及陆王心学思想主张的认识，增强对其理论本质的理解。
(2)培养学生阅读提取有效信息及处理问题的能力。
[探究问题]
(1)材料1中的程颢、程颐二人对儒学的发展提出了什么思想主张？
(2)材料2中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么思想观点？你认为他的解释合理吗？
(3)“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？结合所学知识分析王阳明是怎样解决这一问题的？
[探究思路]
问题(1)要理解材料中程颐的观点，联系教材回答其主张；问题(2)要依据材料分析作答，材料很明显反映了王阳明的主观唯心主义观点，因而解释不会合理；问题(3)要依据王阳明的主张有选择地作答，不可简单罗列、漫天撒网。
[尝试答题]
(1)天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想；把天理和伦理道德直接联系起来；提出“格物致知”的认识论。
(2)人心是世界万物的本原，离开人的思想意识，任何事情便不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了存在与意识的关系。
(3)要从根本上解决社会动荡问题，必须重视人们的思想道德教化，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知
10．
[探究主题]
顾炎武的思想
[探究目的]
(1)认识明清之际的反封建思想及其特征。
(2)培养学生运用史料并结合所学知识分析理解历史问题的能力。
[探究问题]
(1)依据材料，概述顾炎武的思想主张。
(2)结合所学知识分析这一思想产生的社会条件。
(3)评价该思想。
[探究思路]
问题(1)要从材料的内容中归纳概括，抓住材料中“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”这一关键信息；问题(2)要结合明清之际的政治、经济状况进行探究；问题(3)要明确其现实意义和深远影响。
[尝试答题]
(1)“天下兴亡，匹夫有责”。
(2)君主专制加强，封建制度逐步走向衰落；明朝中后期，随着农业、手工业的发展，商品经济活跃，资本主义萌芽出现并缓慢发展。
(3)顾炎武提出的这一思想具有强烈的民主色彩和民族意识。“天下兴亡，匹夫有责”也成为数百年来中华民族进行爱国主义教育的宝贵的精神财富。
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