百家争鸣和汉代的儒学
一、选择题
1．孔子谓季氏(鲁国大夫)：“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子( )
A．“仁政”的主张
B．爱惜民力的主张
C．“克己复礼”的主张
D．“仁义”和“王道”的主张
2．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确……政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处“孟子的一个思想”具体是指( )
A．“制天命而用之”
B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．“兼相爱，交相利”
D．加强中央集权，防止人民反抗
3．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物之一，其思想与法家思想的共同点是( )
A．天行有常 B．人性本恶
C．礼法并用 D．君舟民水
4． 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )
A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会
B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”
C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会
5．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰，“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是( )
A．所处时代不同 B.代表的阶级利益不同
C．学术思想不同 D.谈论的问题不同
6．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿简单点，甚至穿破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是( )
A．甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道
B．甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法
C．甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道
D．甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒
7． 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是( )
A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行
8． 下列关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述中，正确的是( )
A．开始确立儒学的官学地位
B．禁止了其他各家思想在社会上的传播
C．儒学成为统治者信奉的唯一学说
D．儒学丧失了抨击暴政的积极作用
9．(2011年广东广雅华附省实高三期末联考)天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天？( )
A．孔子 B.孟子 C．董仲舒 D.韩非
10． “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)。”为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是( )
A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超
11． 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这段话的核心思想是( )
A．“天人感应”“天人合一”
B．“仁者爱人”“民贵君轻”
C．“罢黜百家，独尊儒术”
D．“君权神授”
12． 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
二、非选择题
13．阅读下列材料：
材料一 樊迟问仁，子曰：“爱人。”……颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”……子曰：“有教无类。”……“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
——孔子《论语》
材料二 吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子…政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2 000年迄今之中国……
材料三 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成691所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。
——中国国家汉语国际推广领导小组办公室
请回答：
(1)据材料一，概括孔子的主要思想主张。
(2)材料二从哪些方面评价了孔子？指出作者评价的主要依据。
(3)结合上述材料和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响？
14．(2012年江苏泰州检测)阅读以下材料，回答问题：
材料一 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
——《论语》
材料二 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表统治人民。因此，全国百姓都是服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫作“大一统”。
请回答：
(1)根据材料一，概括孔子的政治主张。
(2)从材料二中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。
1.C 解析：为了巩固分封宗法制下的等级秩序，周代制定了等级森严的礼乐制度。鲁国大夫摆出天子专用的八佾舞，在孔子看来，严重违背了礼乐制度，如果这个都能容忍，那么还有什么不能容忍的呢！故选C项。
2．B 解析：本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想观点。秦王朝实行法治，建立中央集权制度，但最终因暴政而亡，这证明了孟子的“民贵君轻”，统治者应实行“仁政”的观点， 故B项正确。A项是荀子的观点，C项是墨子的主张，D项是法家的思想。
3．B 解析：荀子提出“人之性恶”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。
4．A 解析：儒家思想的核心是“仁”，强调个人的道德修养，即个人通过自我约束，而不是依靠外力，使自己的行为符合礼的要求。C项是法家的思想，D项的“三纲五常”是董仲舒提出来的，故选A项。
5．B 解析：本题通过儒、墨两家思想的比较考查学生的理解分析能力。春秋战国时期百家争鸣，墨子作为平民百姓的代言人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；而孔子代表没落的奴隶主阶级，主张“仁者爱人，贵贱有序”。社会存在决定了社会意识，两人的阶级属性的差异决定了其思想代表不同的阶级利益。
6．B 解析：本题考查诸子百家的观点和主张。甲的主张体现一种天道自然的思想，属于道家思想；乙的主张在强调一种等级秩序，属于儒家思想；丙的主张体现出一种崇尚节俭的思想，属于墨家思想；丁的主张是强调统一，属于法家思想。
7．C 解析：注意题干中提及“从汉代起”这个时间信息。A项不符合史实；黄老之学在汉武帝时期不再被推崇；程朱理学是宋代形成的。“罢黜百家，独尊儒术”的推行，使得儒学正统地位得到确立，这对“士人政府”的形成提供了思想条件。
8．A 解析：B、C、D三项都有所偏颇，观点不正确。
9．C 解析：皇帝祭天，体现了“君权神授”的思想，与题意相符的只有C项。
10．B 解析：根据题干“奉天承运”等信息，反映了具有一定的“君权神授”思想，该思想主要是西汉时期儒家学者董仲舒创立。
11．A 解析：本题通过天相与国家的关系，考查对董仲舒新儒学的理解。
12．C 解析：本题考查的是儒家思想的演变及各时期代表人物的主张。汉武帝时期，董仲舒适应加强专制主义中央集权的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故C项正确。A项是孔子的言论；B项是荀子的言论；D项是黄宗羲的言论，皆非为适应加强中央集权的需要而提出的。
13．(1)核心思想是“仁”和“礼”，主张“有教无类”与好学求知。
(2)儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。
(3)积极影响：有利于中国国际地位的进一步提高，有利于中国文化在全球的广泛传播，有利于当前和谐世界的构建。
14．(1)政治主张：实施德治、礼治。
(2)宣扬“君权神授”，实行大一统。地位：秦朝时受到压制；西汉武帝时上升成为封建社会的统治思想。
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