中国传统文化主流思想的演变
一、选择题
1．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。 这些思想主要来自于儒家思想中的
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．理学思想 D．“经世致用”思想
2．汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张，主要是利用了改造后的儒家（ ）
A．“己所不欲,勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的思想
C．“仁”与“礼”学说 D．“大一统”的思想
3．清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是
A．道学 B．佛学 C．理学 D．民族主义
4．（2010年11月山西大学附中高三期中考10题）从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（ ）
A．中国思想文化出现倒退 B．中国由分裂到统一
C．商品经济发展受到限制 D．专制主义中央集权制度加强
5．有人在李贽故居陈列室里摆放李贽的作品，不应该选择以下著作中的（ ）
A.《明夷待访录》 B.《焚书》
C.《藏书》 D.《续藏书》
6．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A．内心世界 B．自然规律 C．社会规律 D．天的意志
7．（2011年3月江苏百校高三大联考3题）“中新网”2010年7月2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定2010年10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致（ ）
A．“礼之胜，和为贵” B．“仁人无敌于天下”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“养心莫善于寡欲”
8．（2012年3月威海市一模）春秋战国时期，社会发，卜重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成 ②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础 ④“学在民间”取代了“学在官府”
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④
9．（2011年5月三明市质检14题）最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是
A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
B．“内史，周官，秦因之，掌治京师。”
C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”
D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”
10．“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 ②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也 ④德莫高于博爱人
A．①②③ B．①②④ C． ②③④ D．①②③④
11．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ ）
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
12．（2010年11月济南一中高三月考25题）下列几种主张中体现古人构建和谐社会思想的有( )
①“己所不欲，勿施于人” ②“兼爱” ③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时” ④“为政之要，惟在得人”
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
13．这是有关研究明清时期思想家的丛书。《船山遗书》中的“船山”就是明末清初的（ ）
A.黄宗羲 B.王夫之 C.李贽 D.顾炎武
14．（2010年12月郑州外国语学校高三月考25题）礼崩乐坏的社会大裂变, 将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来, 在社会身份上取得了独立的地位, 而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求, 更大地助长了士阶层的声势。士的崛起, 意味着一个以" 劳心" 为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成, 中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》
上述材料认为, 百家争鸣出现的文化觉醒, 最基本的原因是（ ）
A 独立的知识分子阶层的形成 B 贵族中的士阶层地位上升
C 社会形成重文轻武的氛围 D 教育不发达造成人才奇缺
15．（2010年安徽省合肥市高三第二次质检13题）一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍进京赶考,这种情景最早会出现于
A．西汉 B．北宋 C．南宋 D．明清
二、非选择题（本大题共2小题，共0分）
16．文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。某班同学对这一问题进行了探究，大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象。
(1)填写下列儒家思想发展简表的相关内容：（5分）
时代
人物
主要思想主张
春秋
①
仁、礼
战国
孟子
②
③
天行有常、制天命而用之
汉代
董仲舒
④
⑤
朱熹
理的学说
(2)儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用，请举一例说明。（2分）
17．（2010年11月江苏南通高三期中21题）《中国文化史概论》一书说：“理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。”结合所学知识概括理学的核心思想及其产生的历史背景；（3分）从积极的价值观方面看其值得看肯定的方面何在？（2分）最消极的一面又是什么？（2分）
中国古代思想史专题训练参考答案
一、选择题
1．C??????2．D??????
解析：董仲舒发展了儒家思想，强调“大一统”和“天人感应”，适应了强化中央集权形势发展的需要。对于巩固国家的统一，有积极的作用，这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。
3．C??????
解析：本题以材料的形式切入，主要考查获取与解读信息、调动与运用知识的能力。状元秦间羞于与秦桧同性，其强调要忠君，符合儒家的思想，该时儒学发展表现为理学。
4．D??????
解析：本题主要考查对儒家思想演变的理解。一定时期的思想文化是一定社会政治经济发展的集中反映。题干中思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，体现了思想的大一统，反映在社会政治上是政治的上大一统，即专制主义中央集权制度的加强。故选D项。
5．A??????
解析：《明夷待访录》是黄宗羲的作品。
6．A??????
解析：王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发斗志。
7．C??????
解析：材料反映了党中央重视民生，注重保障和改善民生。各选项中与此相符合的应是C项“民为贵，社稷次之，君为轻”，大意是：人民放在第一位，国家其次，君在最后，是孟子的思想。A项强调“礼”即等级秩序，与材料不符；B项指“仁”与材料也不相符合；D项“寡欲”等与材料无关。
8．A??????9．A??????
解析：礼是维护分封宗法制所形成的等级秩序的工具，B、C、D项只体现了对城市的管理，没有体现出维护等级秩序。故答案为A。
10．B??????
解析：③反映的是专制制度加强的趋势。
11．A??????
解析：在所给选项中，李贽最有个性，是为“离经叛道”，他反正统，反传统，尤其是“咸以孔子之是非为是非也，故未尝有是非也”可作此题的解题提示。
12．A??????
解析：第①项“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想，是说：自己不愿意的，不要强加给别人；第②项“兼爱”是墨子的主张，意思是：爱是相互的；第③项“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时”是管仲的思想，大意是：山林虽然靠得近，草木虽然长得好，但建造房屋皇宫必须有一定限度，封禁与开发必须有时间限制。体现了保护环境的思想；第④项“为政之要，惟在得人”是唐太宗的主张，反映了他求贤若渴、识人用人的典范。据此体现古人构建和谐社会思想的有①②③项，选A项
13．B??????
解析：王夫之被称为船山先生。
14．A??????
解析：从材料中“在社会身份上取得了独立的地位”、“一个以‘劳心’为务、从事精神创造的专业文化阶层形成”可判定，A项正确。BCD都未从材料中反映出来。
15．C??????
解析：南宋朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为了理学的经典。
二、非选择题
16．(1)①孔子 ②仁政(或民贵君轻) ③荀子 ④罢黜百家,独尊儒术(或罢黜百家) ⑤宋代(或北宋)(每空1分,共5分) (2)可举执政为民、以德治国、关爱生命;建立和谐人际关系等例子加以说明。(2分)
17．(1)核心思想:天理是万物之源;(1分)背景:早期儒学的粗糙和隋唐时期佛教与道教的发展,使儒学的正统地位受到挑战;(2分) (2)积极的方面:重视人的主观意志力量,强调通过自身的道德完善达到理想的人格建树,注重社会责任和历史使命的文化性格,有其积极的一面;(2分) (3)最消极的方面:为了维系专制统治,而压抑、扼杀人们的自然欲望,妨碍了人的潜能作用的发挥。(2分)
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