【KS5U原创作品】2014届高三历史“单元重难点突破卷”（名师解析+知识延伸）三、思想文化 2
1．(2013·南通模拟)历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是
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( )。
A．只引进西方技术不能使中国实现富强
B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位
D．要把马克思主义与中国的国情相结合
解析 把握材料中的“新文化运动”以及“何以学了西方仍然失败”这是反思前面戊戌变法以及辛亥革命的失败，选择C项。
答案 C
2．(2013·杭州模拟)五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来。”的文章是 ( )。
A．《庶民的胜利》 B．《布尔什维主义的胜利》
C．《我的马克思主义观》 D．《敬告青年》
解析 本则材料较全面地介绍了马克思主义的原理，据此这篇文章应该是李大钊全面介绍马克思主义原理的《我的马克思主义观》，时间在1919年5月。
答案 C
3．(2013·江苏扬州中学质检)梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为‘西洋货’，不问其良否，即可‘畅销’。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人……对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是 ( )。
A．洋务运动 B．戊戌变法
C．辛亥革命 D．新文化运动
解析 由材料中关键信息对西洋货全盘接受，对中国一切“顿生厌恶之心”，可知对东西方文化存在绝对的肯定或否定，与这种说法相符的是新文化运动。
答案 D
4．(改编题)1924年，孙中山说：“国民党之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，且兼有创制、复决、罢官诸权也。”这体现了新三民主义 ( )。
A．提出反帝和国内民族平等
B．倡导自由、平等、博爱
C．主张普遍平等的民权
D．提出了“节制资本”的主张
解析 本题考查新三民主义在民权方面相比旧三民主义的进步，据材料，其进步主要体现在新三民主义主张普遍平等的民权，故选C项。A项是新三民主义民族主义发展的表现；D项是新三民主义民生主义发展的表现；B项与本题无关。[来源：高考资源网]
答案 C
5．(2013·蚌埠质检)在一场轰轰烈烈的政治运动过后，人们惊奇地发现运动的参与者有：王公贵族、平民、商人、店员、农民、地主、工厂主、工人、教师、学生、残障人士等等。这场政治运动最可能属于什么性质 ( )。
A．社会主义 B．法西斯主义
C．自由主义 D．民族主义
解析 从材料看，无论是上层还是下层人士，无论是健康人士还是残疾人士，他们都积极参加这一政治运动，这体现了民族意识，故选D。其他选项都不可能有如此的广泛参与。
答案 D
6．(2013·南阳市高三质量评估) “何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义，民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了 ( )。
A．三民主义理论中以民为本的思想
B．三民主义的理论来源是天赋人权
C．三民主义的核心主张是民权主义
D．三民主义的前提是实现民族独立
解析 关键信息是：“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”可知选A。
答案 A
7．(2013·江苏南通模拟)1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是 ( )。
A．武装夺取政权 B．走十月革命道路
C．建立责任内阁 D．实行新三民主义
解析 孙中山是资产阶级革命派领导人，一贯采用革命方式武装夺权，领导的革命性质是资产阶级民主革命，与十月革命性质不同，故排除A、B两项；责任内阁1912年建立，与题干不符；1924年，孙中山在吸取旧三民主义缺陷基础上，提出“新三民主义”，确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，故“找个办法”，指新三民主义，答案选D。
答案 D
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8．(改编题)阅读下列材料，回答问题。
材料一 意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国。明万历九年(1581年)有利玛窦者始泛海抵广州。……崇祯初历法疏舛，礼部尚书徐光启请以其国新法相参校，开局纂修，报可。书成未用。会本朝建元，始采取其说，先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。……并许其自行其教。
——引自清朝《文献通考》
材料二 (近代中国)18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。
——马克垚《世界文明史》
材料三
(1)根据材料一，概括明清之际中外文化交流较之以前有什么新变化？(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国在18世纪末叶以来，中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。(8分)
(3)根据材料三并结合所学知识，概括近代中国先进知识分子对待西方文明的共同点，并分析其态度变化的趋势。 (8分)
解析 第(1)问，从材料“意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国”以及“先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。……并许其自行其教。”可以回答。第(2)问，原因要从西方与中国两个角度回答，重点从中国闭关政策造成落后的角度回答；影响是回答西方殖民侵略的影响。第(3)问，材料三展示三幅图片分别是地主阶级、资产阶级维新派、资产阶级激进民主主义者向西方学习，救亡图存，经历由器物到制度再到思想的过程。
答案 (1)西学东渐，西方资本主义文明开始传到中国(或答中西文化交融)。
(2)原因：西方工业文明，尤其是技术文明的迅速发展；殖民扩张。中国闭关锁国，日趋落后。
影响：给中国带来了灾难，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会；客观上带来资本主义文明，促进了中国的近代化进程。
(3)共同点：均作为救国救民的武器，力求实现中国的独立与民主、富强。都主张向西方学习。
趋势：由被动接受到主动选择；由器物到制度，再到思想文化不断深化的过程。
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