第二单元 西方人文精神的起源及其发展
一、选择题
1.（原创）“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”据此可知，苏格拉底 （ ）
A.关注管理人才的培养 B.强调社会公共意志
C.主张各等级公民平等 D.反对直接民主制度
2、（原创）第16届亚运会于2010年11月在中国广州进行。快节奏的广州人特别崇尚温哥华风情的“慢”生活理念：生活高品质不在于工作有多忙、节奏有多快，而是在于留出时间陪家人、慢下来欣赏自然，沉浸思考。事业可以快人一步，但生活应该慢人一拍。下列对“慢”文化的理解，最确切的是( )
A、“慢”意味着工作效率的降低 B、“慢”文化是对现代文明的抵制
C、“慢”的观念违背了历史潮流 D、“慢”文化体现了人文主义精神
3．（2012·武汉市新起点调研）英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是（ ）
A．君主立宪的观点 B．革命权利的学说
C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想
4、（2011·新课标全国文综改编）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( )
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
5、（2011·南通市期中改编）“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是 （ ）
A.人是万物的尺度 B.美德即知识 C.认识你自己 D.人人生而平等
6、（2011·江苏百校大联考一改编）西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）
A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
7、（2011·安徽文综改编）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义
D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
8、（2011·南京市高三学情调研改编）英国史学家韦尔斯指出．：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是（ ）
A．强调自由，主张“人是万物的尺度”
B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福
C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位
D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度
9．（2011·南通市专项检测改编）右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在（ ）
A．刻画耶稣的英雄形象
B．宣扬上帝的精神权威
C．表现真实自然的人性
D．倡导灵魂得救的观念
10．（2011·南通期中改编）“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口（ ）
A．中世纪的基督教神学家 B．文艺复兴时代的人文主义者
C．启蒙运动时期的思想家 D．宗教改革时代的新教教士
11. （2011·南师附中冲刺卷改编）俄国赫尔岑曾说：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。这里，它主要针对（ ）
A．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权
B．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡社会契约
C．伏尔泰反对君主专制，卢梭反对暴力革命
D．伏尔泰抨击天主教会，卢梭抨击财产不平等
12、（2011·江苏历史改编）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张（ ）
A．卢梭 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．康德
二、非选择题
13、（2011·海南历史改编）根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
材料二 “人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。 “如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”
18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”
——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等
（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（4分）
（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。（8分）
14、（2011届苏北四市期末联考改编）阅读下列材料：
【材料一】 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
【材料二】 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
【材料三】 君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《政府论》
请回答：
（1）据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。（2分）有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。你是否同意这种观点？请说明理由。（2分）
（2）据上述材料，指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？
（4分）洛克的分权学说对后世有何影响？试举例说明。（2分）
第一讲西方人文精神的起源及其发展
1. D
2. D
3. C
4. B
5. A
6. C
7. C
8. B
9. C
10. B
11. A
12. A
13. (1) 国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。
(2) 理论上：否定了君权神授和君主主权理论；启蒙了民主平等思想。“人民主权”概念具有模糊性和抽象性，有时可能导致对个人自由权利的侵犯；在近现代，直接民主不具有全面实施的可行性。
实践上：法国大革命的重要思想来源，但雅各宾派专政过激的一面也与之有密切关系。
【解析】 本题主要考查启蒙运动时期的思想。属于考查材料阅读能力题，难度中等。第（1）问依据所学知识概括卢梭思想主张；第（2）问考查从理论和实践两个方面，去评价卢梭的人民主权思想。
14. （1） 相同点：主张分治（众治），反对独治（反对君主专制）。不同意，两人都是主张限制君主权力，没有上升到制度批判高度。
（2） 洛克：资产阶级国家学说，否定君主专制；黄、顾：认同现有制度，限制君主权力，挽救统治危机。孟德斯鸠继承发展了洛克学说，美国1787年宪法确立三权分立的原则，《中华民国临时约法》的制订。（任意两点即可，言之成理也可）
【解析】 本题考查明清之际民主启蒙思想和法国启蒙思想。第（1）问只需理解材料、
记住明清之际民主启蒙思想的共同点即可，要注意的是，明清之际的思想家虽然提出了反对君主专制，但他们仍然没有脱离传统儒家思想的束缚，尚未上升到制度批判的高度。 第（2）问则可从经济基础决定上层建筑原理出发，认识到一定时期的文化是一定时期政治经济的反映即可解答。对洛克分权学说的影响联系孟德斯鸠三权分立、美国、中华民国即可。
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