1．温家宝总理在《同文学艺术家谈心》中认为：文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。文艺复兴时期，揭露和批判的矛头主要是针对( )
A．封建君主专制制度 B．天主教会的神学统治
C．贵族的特权制度 D．封建地主土地所有制
解析：选B。因为文艺复兴时期真正主宰欧洲一切的是天主教会神学思想，所以，这场思想解放运动的矛头主要是针对天主教会的神学统治。
2．下图是文艺复兴时期的一部著名的作品，下列有关叙述不正确的是( )
A．作者是被称为文艺复兴“文学三杰”之一的薄伽丘
B．主要内容是10名男青年在乡间的10天里讲的100个故事
C．该作品是作者用意大利方言创作的长篇小说
D．作品抨击了封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性
解析：选C。解答本题的关键首先是从图片中提取有效信息，即《十日谈》，然后根据所学知识判断选项的正误。《十日谈》是薄伽丘用意大利方言创作的散文故事集，而不是长篇小说。
3．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是( )
A．马丁·路德 B．薄伽丘
C．彼特拉克 D．加尔文
解析：选A。从情景中可知此人反对繁琐的宗教礼仪，主张因信仰就可以得救，这是马丁·路德的主张。
4．“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自( )
A．《九十五条论纲》 B．“先定论”说
C．“因信称义”说 D．《基督教原理》
解析：选B。本题是一道材料选择题，解题的关键是从材料中提取有效信息。本题的有效信息是“一个人之所以发财致富，完全靠上帝的恩赐”，然后对照教材“先定论”的解释加以比较，从而不难选出正确答案。
5．阅读下列材料：
材料1：人文主义者皮柯(1463～1494)在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
材料2：人文主义者阿尔伯(1404～1472)说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
材料3：但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”
材料4：文艺复兴时期的一些艺术作品
请回答：
(1)据前三则材料，说明人文主义思想的核心内容。
(2)材料4中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？
(3)结合所学知识，分析材料4中的几幅名作诞生的社会根源和社会条件。
解析：解答本题要精读材料，明确图片的共同特点，联系当时的历史背景回答。回答第(1)问时，主要是抓住关键词“人文主义”，然后结合教材回答；第(2)问只要明确这是文艺复兴时期的作品，也就能看出他们都强调了人的重要性；第(3)问是考查文艺复兴的背景。
答案：(1)肯定人，注重人性，把人和人性从宗教束缚中解放出来，强调人的决定作用和以人为中心。
(2)都以鲜明的人物形象取代了神秘的宗教形象；都体现了人文主义精神。
(3)①资本主义萌芽最早出现在意大利，新兴的资产阶级为了维护其政治、经济利益，首先在意识形态领域展开反封建斗争，肯定人的价值和强调人的决定作用。②意大利较多地保留了希腊、罗马的古典文化。③意大利经济繁荣，为文化发展提供了物质条件。
一、选择题
1．“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是( )
A．意大利最早出现了资本主义萌芽
B．文艺复兴运动发源于意大利
C．意大利的文化遗产和人才结构
D．新兴资产阶级要求改变传统观念
解析：选A。解答本题的关键首先是理解材料的含义。中世纪，欧洲人类的“内心自省”和“外界观察”，即人们的思想和对外界的观察都处在封建神学世界观的统治之下，即，“一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态”，而改变这一现象的是文艺复兴，即从思想上解放人们，然后可推断出根本原因是A项。
2．薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论( )
A．否定教会的作用 B．矛头直指封建专制
C．肯定人的作用 D．宣扬了等级观念
解析：选C。本题考查学生阅读分析史料的能力。阅读材料提取信息。《十日谈》贯穿了人文主义思想，揭露教会的腐化与贪婪，从而歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等。
3.右图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹太人坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创作意在( )
A．揭示人性的善与恶
B．体现古典美术的风格
C．再现历史真实场景
D．反对封建等级制度
解析：选A。《最后的晚餐》是文艺复兴时期达·芬奇的作品。从画面看来，人性被表现出来，揭示了人性的善与恶。
4．某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几本书进行研究。你认为他所选的哪本书存在问题( )
A．《圣经》 B．但丁的《神曲》
C．莎士比亚的《哈姆雷特》 D．彼特拉克的《歌集》
解析：选A。本题考查学生的分析理解能力。B、C、D三项是文艺复兴时期的文学作品，弘扬了人文精神。《圣经》压抑人性，不利于人文精神的弘扬。
5. “当我说文艺复兴是表现一个时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义在于( )
A．肯定了人的价值和尊严 B．否定了天主教会的权威
C．冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展
解析：选A。材料信息表明，这段话的作者认为，人不需要皇帝和教皇的指手画脚，人完全可以按照自己的思想行事，旨在肯定人的价值和尊严。
6.右图中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这反映的实质是( )
A．信仰即可得救 B．教皇权力至上
C．《圣经》权威下降 D．教会从属于国家
解析：选A。在宗教改革之前，《圣经》的解释权属于教皇，教皇是最高的权威，而从材料信息看，《圣经》重于教皇，肯定基督教的最高权威是《圣经》，否定教皇、教会的权威，这也就体现了信仰即可得救，每个人都可以根据自己的理解解释《圣经》。
7．2012年是马丁·路德宗教改革495周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是( )
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使基督徒实现了人人平等
解析：选B。马丁·路德认为“人人都可以直接与上帝沟通”，即人们可以不通过教皇，自己就能和上帝沟通，这实际上强调了人的独立性。
8．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是( )
A．宣传“因行称义”原则
B．为资产阶级追求财富辩护
C．建立人人平等的新教会
D．实行政教分离的政治体制
解析：选B。加尔文的先定论是为资产阶级发财致富作辩护的，其在西欧资本主义比较发达的地区得到了广泛的传播。
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料1：2011年是莎翁诞辰447周年，以“永远的莎士比亚”为主题的第四届中国国家话剧院国际戏剧季缓缓拉开序幕。
下图即是演出的莎士比亚喜剧作品巅峰之作《仲夏夜之梦》，该剧也是莎士比亚最富幻想色彩的浪漫情调喜剧。在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。在莎士比亚流传至今的三十七部作品中，这部喜剧独树一帜，具有持久而强大的生命力，历经数百年久演不衰，是一部深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。
材料2：除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。
——马丁·路德
请回答：
(1)材料1反映了文艺复兴时期的什么时代精神？依据是什么？
(2)材料2中马丁·路德对《圣经》的态度是什么？
(3)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么？
解析：第(1)问应从《仲夏夜之梦》的内容，分析所反映的人文主义精神。第(2)问应围绕马丁·路德主张不要盲目听从教会说教方面作答。第(3)问应从文艺复兴推动宗教改革，宗教改革促进人文主义精神传播方面分析。
答案：(1)人文主义精神。依据：材料中莎士比亚作品《仲夏夜之梦》展现了人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的向往，都体现了对现世生活美好追求的人文主义精神。
(2)以自己对《圣经》的理解为准，服从于《圣经》的约束，不盲目听从教会说教。
(3)文艺复兴推动了宗教改革，宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴的核心人文主义。
莎士比亚的失误
莎士比亚可以说是世界最为著名的大文豪，人们称其为语言大师、文学巨匠。可是，大师也难免有失误。莎士比亚的代表作《哈姆雷特》是人们十分熟悉的著名悲剧。剧中丹麦国王的弟弟怀有杀兄篡位的阴谋，以水银灌入国王耳中将他毒死，从而引出王子复仇的动人故事。莎翁在这里有个小小的错误：水银不会致人死命。我们姑且假定国王曾经患过中耳炎并造成耳膜的穿孔，“无孔不入”的水银能通过穿孔流经咽喉而到达胃肠，但分子状态的水银不会产生毒性，更不会将人毒死。一般听说的汞中毒是指汞化合物或汞蒸气的中毒，能由耳道灌入的微量水银在常温下绝不会蒸发出足以致命的汞蒸气。
在另一部名剧《裘里斯·凯撒》第二幕第二场中，凯撒问勃鲁托斯：“现在几点钟啦？”勃鲁托斯回答说：“已经敲过8点了。”可是能够敲点报时的钟，是在凯撒被刺后约1400年后才发明的，准确点说是1335年首次在意大利米兰制造的。
以上这些，莎士比亚当时一定没有想到。
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