1．王芳在游览江苏无锡的太湖仙岛(原名三山岛)时，看到了一处景观。图中人物对中国文化发展的积极影响主要表现在( )
A．强调人们应贵贱有“序”
B．倡导“己所不欲，勿施于人”
C．政治上主张建立“小国寡民”的理想社会
D．其学说含有朴素的辩证法思想
解析：选D。此像为老子像。根据所学知识可知，A、B是孔子的主张； C、D都是老子的主张，但C明显是其消极的主张，不符合题意，故选D。
2．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视( )
A．人的平等权利 B．人的善良本性
C．和谐社会人际关系 D．人的自由权利
解析：选C。孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张；三者都主张和谐人际关系。
3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学设计台词。下列选项合适的是( )
A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”
C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权”
解析：选D。本题解题的关键是分辨清楚诸子百家各家的主要主张或观点。A为墨家思想，B为儒家孟子主张，C是儒家孔子的主张，D是法家的观点。
4.现代我们都知道，日食是一种正常的天文现象，西汉宣帝年间发生了一次日食，宣帝却即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现的主张是( )
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．大一统
C．天人感应
D．无为而治
解析：选C。本题考查学生对董仲舒“天人感应”学说的理解。按照董仲舒的天人感应理论，如果皇帝做了有违天意的事情，上天就会降灾难或出现怪异现象以示警示，材料中日食发生时，汉宣帝的诏令即说明了这一点。
5．阅读下列图片和材料：
图一 图二
在央视春节联欢晚会上曾有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文化。
据此回答下列问题：
(1)图一中历史人物是谁？ 其思想核心是什么？
(2)图二中历史人物是谁？ 其主要思想有哪些？ 他对儒家文化的发展有何影响？
(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？ 其本质有何共同点？
解析：本题考查不同时期儒家思想的发展和重大影响。首先判断图一为孔子，图二为董仲舒，然后结合教材内容即可回答。
答案：(1)孔子，思想核心是“仁”。
(2)董仲舒。主要思想：糅合道家、法家和阴阳五行家的思想改造和发展了儒家思想，形成新儒学体系；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张； 提出了“天人感应”“天人合一”学说； 发挥了“仁政”思想。 影响：经过董仲舒的改造，儒家思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，成为封建社会的正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。
(3)态度：秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家思想； 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
相同本质：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务。
一、选择题
1.右图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有诗文“隐居九疑山，开凿九眼泉，练得仙药和酒饮，家人三百尽飞天。”观察此图你认为这幅图文可以用于研究中国古代的( )
A．儒家思想
B．墨家思想
C．道家思想
D．法家思想
解析：选C。观察图画，结合图中文字“隐居九疑山”“ 练得仙药和酒饮”，可以判断出图文体现了道家提倡的顺其自然、清净无为、知足寡欲的主张，是道家希望回到小国寡民状态理想社会的体现。
2．以“儒济天下，和宁四方”为主题的2011年中国(曲阜)国际孔子文化节，用一根名曰“孔子文化”的主线引来了四方宾朋。全球范围内，“孔子热”也在持续升温。下列与孔子有关的史实，正确的一项是( )
A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”
B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想
C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利
D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等
解析：选C。孔子是春秋时期人不是战国时期；直到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想；《论语》是孔子后世弟子所著。故只有C项正确。
3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是( )
A．礼治 B．仁爱
C．仁政 D．兼爱
解析：选C。材料意思是统治者应对鳏、寡、独、孤四种人实行仁政，这符合孟子以民为本的仁政思想。
4.表现墨家“兼爱非攻”思想的战争巨片《墨攻》在全国引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明( )
①墨子反对一切战争 ②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性 ③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻 ④墨子的“非攻”带有虚伪性
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
解析：选B。结合墨家学说的基本内容加以分析，当时的社会环境决定了墨家不可能反对一切战争，故①错；从墨家所代表的阶级利益看，④是不正确的。
5.右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是( )
A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点
B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿
C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务
D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力
解析：选D。韩非子认为法、术、势都是君主统治的手段，即“以君为主，法、术、势相辅相成”。因此选择D项。
6．学完百家争鸣历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是( )
甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范
乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法
丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传
丁：数学老师是法家弟子，期初他就制定了班规，并严格执行
A．甲 B．乙
C．丙 D．丁
解析：选B。深入理解各派学说的观点，其中墨子代表小生产者利益，比较节俭与亲民，故乙说法错误。
7．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是( )
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以法护法
D．主张民性本善，君权神授
解析：选D。本题考查学生的分析理解能力。在董仲舒看来，人之本性存有“善”的“潜质”，但未有“善”的体现，要使人之善的本性表现出来，就必须有一个高高在上的皇帝来教化他们，这是“天意”。这段话的意思概括起来就是：民性本善，君权神授。故本题选D。
8．从战国百家争鸣到西汉“独尊儒术”的转变体现了( )
①中央集权的加强 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A．②④ B．①②④
C．①③ D．①②③
解析：选D。西汉时“独尊儒术”，虽“罢黜百家”，但并不是消灭各家各派，④错误。其它选项均能反映出来。
二、非选择题
9．在孔子已远逝于我们两千余年的今天，“孔子热”成了一道鲜明的文化景观。阅读下列材料：
材料1：由周润发主演的《孔子》引发热议，讲解《论语》的学者于丹走红，海峡两岸乃至韩国等世界各地举行祭孔仪式，“世界最长”的《孔子世家谱》续修，“孔子学院”越来越多， 国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节……近年来，在全球范围内，“孔子热”持续升温。
材料2：“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁、义、礼、智、信。”这是全国政协委员李汉秋教授在全国“两会”发言的重要内容。李汉秋建议教育部门将“仁、义、礼、智、信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。
请完成：
(1)“国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节”的根据主要是什么？
(2)首先提出“仁、义、礼、智、信”的为人处世道德标准是谁？人大代表建议将“仁、义、礼、智、信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
(3)对于“孔子热”的兴起，有人认为这代表了中国人向传统文化的回归，你如何理解这一观点？
(4)今天，我们纪念孔子，但孔子的思想是否已远离了现代生活？请举例说明。
解析：本题考查儒家思想及其影响，考查学生的综合能力。解答时要注意理解“仁、义、礼、智、信”是中国五千年文明的体现，对今天的精神文明建设、构建和谐社会仍可借鉴其积极的一面。
答案：(1)孔子是我国古代伟大的教育家。他是私学的创办者；私学打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。他的“有教无类”的思想，扩大了教育对象，推动文化教育下移。
(2)董仲舒。有一定的合理性。 “仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家最基本的道德范畴，具有永恒的意义和普遍价值。在我国今天，将“仁、义、礼、智、信”纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。
(3)此观点片面。 “孔子热”不是完全向传统文化的回归，而是取其精华去其糟粕，从而为我所用。
(4)没有。如民本思想、和谐意识、忧患意识、博大的教育思想等具有永恒的价值，与现代生活息息相关。(其他言之有理也可)
孟母三迁
据文献记载，孟子三岁时父亲去世，靠母亲教养长大成人。起初，他家居邹县城北，附近是一片墓地，幼小的孟子便经常和邻居顽童学着埋坟头、哭丧，有时抢人家的供果吃。孟母感到住在这里不利于教养孩子，就把家搬到了城里。新居与市场为邻，市场上，行商客贾，拍卖喧嚣，还有江湖骗子瞒哄欺人。孟母感到这样的环境对孩子成长也不利，为了让儿子学好成才又把家迁到学堂之旁。后来孟母把孟子送进了学堂，学习《诗经》、《尚书》。“孟母三迁”教子的故事流传至今。
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