浙江省宁波市效实中学2013届高三上学期（新课标历史）二轮专题检测（含解析）：中国古代思想史 专题训练
一、选择题
1．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的
A．墨家思想 B．儒家思想 C.道家思想 D．法家思想
2．明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是
A．陆九渊 B．李贽 C．朱熹 D．程颢
3．（2011年12月长春市调研1题）《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”，孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”。由此判断先秦时期儒家思想的特点是
A．人本主义 B．积极入世 C．重道轻器 D．经世致用
4．春秋战国时期的著名思想家对历史和现实的看法大多持一种“今不如昔”的史观，惟一例外的是（ ）。
A．老子 B．孔子 C．庄子 D．韩非子
5．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）
A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
6．朱熹同王阳明的主张相同之处有
①主张理在气先 ②都强调意识第一、物质第二
③要求克服私欲，维护统治秩序 ④心外无理
A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①③④
7．汉武帝时，两座宫殿先后失火.董仲舒说灾异是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣.汉武帝召集群臣讨论，群臣强烈要求处死董仲舒，但汉武帝不接受.这说明（ ）.
A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 B.汉武帝内心不反对君主借天意行事
C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说
8．有这样一种思想，将“天理”和“人欲”对立起来，强调片面的重义轻利观念；将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。它是
A．早期儒学 B．黄老学说 C．董仲舒的新儒学 D．宋明理学
9．明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于（ ）
A.儒家“民重君轻”思想的影响 B.抗清斗争的高涨
C.西方资产阶级思想的传入 D.商品经济的发展
10．（2012年3月济宁模拟）现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于
A．致力于复兴儒学 B．主张儒、佛、道并重
C．创立了理学体系 D．提出“致良知”学说
11． 古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
12．（2011年4月深圳调研15题）明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是
A．民主制比君主制进步 B．治理国家应当尊重民意
C．建立法治社会 D．实行君主立宪制
13．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒
B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒
14．程朱理学与王阳明“心”学的分歧在于
A.世界万物的本原 B.唯物主义与唯心主义 C.“灭私欲” D.对佛道思想的认识
15．秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祗 C．神化君主统治 D．报答天地之恩
二、非选择题
16．（2010年12月江苏徐州竞赛21题）（12分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料四 夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
-——黄宗羲《明夷待访录·置相》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
请回答：
（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（2分）
（2）材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料一相比有何进步性?（2分）
（3）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步性?（2分）
（4）据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。（3分）
（5）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（3分）
17．（2010年11月江苏南通高三期中21题）《中国文化史概论》一书说：“理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。”结合所学知识概括理学的核心思想及其产生的历史背景；（3分）从积极的价值观方面看其值得看肯定的方面何在？（2分）最消极的一面又是什么？（2分）
中国古代思想史 专题训练参考答案
一、选择题
1．A??????
解析：墨家主张尚贤，举贤能之人。
2．A??????3．B??????
解析：考查学生调动和运用所学知识的能力。从题干可分析出儒家思想中有强烈的社会责任感，因此选B。
4．D??????
解析：老子和庄子属于道家，他们持退化史观；孔子对春秋时期礼崩乐坏的现状不满，向往西周；韩非子作为法家代表，主张不断变革，认为社会不断向前发展。
5．D??????
解析：本题最好使用排除法，孔子倡导儒学，朱程倡导理学，而王阳明提倡的是心学，强调进行内心的反省，克服私欲，回复良知。故选D符合题意。
6．B??????
解析：①是客观唯心主义，是朱熹的观点，故排除；④是王阳明的主观唯心主义主张，故也应排除；两者思想的本质都是唯心主义，所以②是共性，两者都为统治阶级服务，所以③是共性；因此正确选项是B。
7．D??????
解析：汉武帝接受董仲舒基于天人感应的“君权神授”说法，为其君主专制服务.所以，他要维护董仲舒的理论权威地位.
8．D??????9．D??????
解析：具有民主色彩思想之所以能够产生，从经济基础上看，主要是商品经济的发展本身就强调平等、自由。
10．A??????11．A??????
解析：解答本题关键抓住“教化”， 儒家思想强调的是道德的感化与教化。
12．B??????
解析：分析材料大意是说，封建统治者治理国家应当尊重民意，百姓认为“之所是”君主和大臣都不能“矫之以为非”， 百姓认为“之所非” 君主和大臣都不能“矫之以为是”。
13．D??????
解析：此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。
14．A??????15．C??????
解析：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”大意是：封建社会改朝换代以后，为了使天下太平，必定到泰山顶上祭天，到泰山南面的梁父山上祭地（梁父又作梁甫，山名，即梁父山），去答谢天帝之恩，表明作为皇帝“受命于天”，使百姓信服，向天帝报告天下太平，祭祀感谢诸神的功德。反映了封建帝王通过封禅，告诉百姓作为皇帝是至高无上的，主宰人间万民万物、君权是皇天授给的。
二、非选择题
16．(1)君权神授(1分)实质:为皇权披上神圣外衣,巩固封建统治秩序。(1分) (2)君权天制(天人感应)。(1分)进步性:警戒皇帝,限制君权。(1分) (3)“天下为主君为客”,或:君主专制是“天下之大害”。(1分)进步性:抨击了君主专制制度,对后世反专制斗争起了积极作用。(1分) (4)君臣平等共治;置相,用相权牵制、分割君权;以“学校”作为舆论监督的民主场所。(3分) (5)由君主专权到限制君权,君臣之间由主奴关系到君臣平等。(1分) 原因:明代君主专制空前强化,腐朽性进一步暴露;商品经济发展,市民阶层扩大,民主思想萌生。(2分)
17．(1)核心思想:天理是万物之源;(1分)背景:早期儒学的粗糙和隋唐时期佛教与道教的发展,使儒学的正统地位受到挑战;(2分) (2)积极的方面:重视人的主观意志力量,强调通过自身的道德完善达到理想的人格建树,注重社会责任和历史使命的文化性格,有其积极的一面;(2分) (3)最消极的方面:为了维系专制统治,而压抑、扼杀人们的自然欲望,妨碍了人的潜能作用的发挥。(2分)
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