训练2 战国时期的百家争鸣
一、选择题
1． 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有 ( )
①社会大变革使思想非常活跃 ②各国国君为富国强兵纷纷养士 ③贵族对教育的垄断被打破 ④唯物主义战胜唯心主义
A．①②③④ B．②③④ C．①④ D．①②③
2． 2011年7月9日，国家统计局公布数据：6月份国内居民消费价格同比上涨6.4%，创三年来新高。面对日益上涨的物价，温家宝总理曾引用诗句“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”来回答记者提问。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 ( )
A．尚力、尚贤、节俭的墨家思想
B．关注民生、注重和谐的儒家思想
C．以改革促发展的法家思想
D．“无为而治”的道家思想
3． 阿南看到一则连环画，内容如下：
漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想 ( )
A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子
4． 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”、“爱无差等”。造成这种分歧的根源在于他们二人 ( )
A．所处的时代不同 B．代表的阶级利益不同
C．学术思想不同 D．谈论的问题不同
5． 韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。对他这种思想理解不正确的是 ( )
A．仍有一定的现实意义
B．与当今依法治国有本质的区别
C．符合当时社会发展的潮流
D．强调法律的至高无上地位
6． 如图是韩非“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是
( )
A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点
B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿
C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务
D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力
7． 在统治人民的方法上区别最大的是 ( )
①孟子 ②墨子 ③庄子 ④韩非
A．②③ B．①④ C．①③ D．②④
8． 在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是 ( )
A．甲—儒，乙—法，丙—道 B．甲—儒，乙—道，丙—墨
C．甲—墨，乙—法，丙—道 D．甲—道，乙—墨，丙—儒
二、非选择题
9． 阅读下列材料，回答问题。
材料一 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人(普通百姓)曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家，万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ——《孟子见梁惠王》
材料二 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润(水火之光泽)不博。珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白(显赫)。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣！
——《天论》引自《荀子》
(1)试分别概括提炼孟子和荀子的思想。
(2)材料二“故人之命在天”与荀子“人定胜天”思想存在矛盾，但荀子为什么还要这样说？
(3)两则材料反映出两位思想家的思想有哪些不一致的方面？
答 案
1．D 2．B 3．A 4．B 5．D 6．D 7．B 8．A
9． (1)孟子主张先义后利，仁政治国；认为君主言利，会造成臣子百姓互相争利，最后国家不断削弱，直至君主灭亡。
荀子重利，更重义；人的命运由天命决定，国家前途由教化程度来决定；王道、霸道兼用；礼教法律并施；反对唯利是图，用权险恶。
(2)表面上存在矛盾，但这却将礼义置于与天命同等的地位。仍然具有人定胜天的思想境界。
(3)孟子主张先义后利。荀子主张重利的同时更重义，荀子只是反对唯利是图。孟子主张仁政，荀子主张仁政的同时也强调霸道和法制的有利作用。
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