训练3 汉代的思想大一统
一、选择题
1． 史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映出汉初的统治思想是 ( )
A．儒家主张 B．墨家主张
C．道家主张 D．法家主张
2． 下图漫画为古代著名典故“萧规曹随”。当时歌谣盛赞：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这一典故反映了西汉初年盛行
( )
A．墨家学说 B．法家学说
C．黄老之学 D．大一统思想
3． 有一说法是“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点 ( )
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
4． 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 ( )
A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子 D．韩非、董仲舒
5． 董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是 ( )
A．神化封建统治 B．宣扬“仁政”思想
C．宣扬“民本”思想 D．反对苛政刑杀
6． 对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系的确切表述是 ( )
A．政治上的统一确保思想统一
B．董仲舒的学说适应专制统治需要
C．思想统一为政治统一服务
D．汉武帝的政策使儒家思想成为正统
7． 从秦朝到西汉，儒家思想的地位发生了巨大的变化，这主要取决于 ( )
A．儒家思想内容有了新发展
B．统治阶级巩固政权的需要
C．人民的需要
D．皇帝个人的喜恶
8． 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ( )
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③
二、非选择题
9． 阅读下列材料：
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。——摘自《中国文化概论》
材料三 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”……“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” ——引自《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？结合所学探究其原因。
(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？
(3)结合材料二、三探究分析李斯与董仲舒言论的异同。
答 案
1．C 2．C 3．B 4．D 5．A 6．C 7．B 8．D
9． (1)趋势：由“百家争鸣”到思想统一。原因：国家由分裂到统一，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。
(2)战国诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝“焚书坑儒”；西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
(3)相同点：都是为了适应君主专制中央集权的需要，加强思想控制。不同点：前者强调法家思想，手段残暴；后者强调儒家思想，采用教化和灌输手段。
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