2013年高考第二轮复习语文湖南版
40分钟训练2 语言文字运用＋古诗文
默写＋小说阅读＋选考内容
1．下列词语中，字形和加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．镌刻 余音绕粱 牵掣（zhì） 揆情度理（duó）
B．观瞻 激浊扬清 商贾（ɡǔ） 良莠不齐（yǒu）
C．棉薄 两袖清风 迄今（qì） 矫揉造作（jiāo）
D．斧正 闻过饰非 聒噪（ɡuā） 若即若离（jí）
2．下列各句中加点的熟语，使用正确的一项是（ ）
A．为了在《百家讲坛》讲述《清十二帝疑案》，阎崇年翻阅了大量历史资料，精心研究，可谓沙里淘金，最终赢得了观众的认可。
B．经过一个多月的相处，张教官对同事感叹道：“刚入狱的小刘其实心地非常善良，为人处世非常仗义，真是孺子可教。”
C．初春的篝火晚会上，大家陶醉在春意阑珊的氛围中，有的唱歌，有的跳舞，有的畅谈着自己的理想……欢乐围绕在每个人的身边。
D．名人故居纳入文物保护系列需要综合考虑建筑本身和名人影响等因素，眼下的当务之急是制定名人故居保护办法，合理确定名人故居标准。
3．下列各句中没有语病的一项是（ ）
A．说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。
B．许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受市场需求、社会导向、父母意愿、个人喜好等因素的影响造成的。
C．姚明退役，又有林书豪崛起，有西方记者大胆预言，林书豪有可能取代姚明，成为亚裔球员在NBA赛场上新的榜样。
D．近期，媒体曝光了部分药品所用胶囊重金属铬含量严重超标，究竟有多少药品企业使用了这种“毒胶囊”，监管部门必须作出肯定的答复。
4．下列依次在画线处填入的语句，衔接恰当的一项是（ ）
天津杨柳青年画采用的是木板套印和手工彩绘相结合的方法，人们称之为“半印半画”。它的制作方法是先________，然后________，再________，最后________。每一幅画都是由画师手工制作的。它将版画中的刀法版味和手画的笔触感觉融合在一起，具有独特的风格。
①印出图画 ②装裱成画 ③用手工将纸上的轮廓描绘涂彩 ④刻出木刻图案版样
A．①③④② B．③④②①
C．④①③② D．①④②③
5．古诗文默写。
（1）早岁那知世事艰，____________。楼船夜雪瓜洲渡，____________。
（陆游《书愤》）
（2）夫夷以近，____________；____________，则至者少。
（王安石《游褒禅山记》）
（3）身死人手，为天下笑者，何也？____________。
（贾谊《过秦论》）
6．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
醉秋风
廖玉群
日头刚偏向西山，德庆老叔就把黑牯牛赶到河边的坡地了。牛还没有吃饱肚，不时把头伸向路边的稻田，偷啃一口两口。
德庆把细柳鞭挥得脆响，鞭子发出的叫声在头顶上一扬，却落在一丛三轮草上。
三轮草叶子韧，黑牯牛精明得很，放着路边的草不吃，专吃稻子。
晚稻刚抽穗，旺旺实实的一片绿。这季晚稻，怕是保不住了呢。
推土机已经轰隆隆开进了村子。村子的旁边，要建成一个度假村。这一片土地不久前被征用了。夏收后，德庆家和村邻们一样，还是赶着季节种下了晚稻。这是种的最后一秋了，得收获就收获吧；不得收，那也是没办法的事。
在机器的轰鸣中，秋天像个醉了的老婆子，踉踉跄跄地走来，脚步错乱。山上都见树叶黄了，可田里的晚稻还是迷瞪着绿眼，没有黄的迹象，让人心焦。度假村的进展快得惊人，没半年工夫，风俗园就建成规模了。德庆脚下的这块田，正是自家的责任田，马上就要推平改成“农家乐园”。
稻田里面跑车子，不给种稻子了，乐个屁！仿佛跟谁赌气似的，德庆扯了一把三轮草，扬手甩出去，草叶纷纷落在河水里。德庆心里对黑牯牛说，我也不管你了，吃吧，吃吧，不吃，早晚也要埋在推土机的齿轮下面哩。德庆放纵了牛，牛得了胆似的，放开肚皮，把路边的稻子啃出矮矮的几行，像是用镰刀收割过的一样。
河那边漂来一只竹排，竹排近了，一看，是老旺。
老旺的命不旺，总背运。那年分田，他分得瘦狗岭的一大片旱田。老旺人勤快，侍弄了田地，还拦河拉网养鱼。前年发大水，鱼塘被淹，网里的鱼全被卷进河里了。今年，刚撒下鱼苗，鱼塘又被征用了。据说这里要改建成游泳池。这不，老旺正忙着打捞鱼苗。
老旺见德庆老叔，远远地打招呼：“这么早就赶牛？”
说到牛，德庆的眼里就有些热。镇上的牛贩子今天来拉牛，说好今天不放出栏的。德庆心里有些不舍，还是把牛牵出来兜圈儿。
见到老旺，德庆的心里突然有了底，他已经打定主意了，他朝老旺招手，说：“老旺你过来，和你说个事。”
老旺把筏子摇到岸边，说：“老叔有事你就说嘛。”
德庆说：“你瘦狗岭的那片地，被征没？”
老旺说：“没呢。这次以为要被征出去，谁承想，近水边的好地全给征了，那块地倒还在。地瘦，又偏，鸟都懒得理。”
老旺家的那块地，没有身强力壮的牛，还真犁不动。老旺家那头老母牛，一到冬天，大把大把地脱毛，一副病恹恹的样子。
德庆说：“我的黑牯牛，耕田犁地没得说，你想要就牵走！”
老旺惊疑地瞪大了眼睛，迟疑了一下，说：“我家哪里牵得起？牛贩子开的价，我家出不起。”
德庆说：“就当帮我养着吧。价钱还可以放低，你啥时有了再说。”
老旺自然是惊喜万分，千恩万谢。
了却一桩大事，德庆慢慢赶着牛回村了。德庆想，改天把牛给老旺送过去。牛还在村子里，就当自己还养着。
转个弯，就看见村子了，屋顶升起的炊烟、机器扬起的粉尘，被干燥的秋风一扯，乱糟糟地在村子的上空纠缠、拥挤，喧闹成一片。
在村头，德庆见到了老伴。
老伴说：“早不来？牛贩子都走了。”
德庆说：“哦。”
老伴说：“被征地的人家，都卖牛了，上头家的，卖了一千八。大叔家的，卖了一千二，三姑家的那头菜牛，还卖了一千……你咋地啦？”
“我们家的黑牯牛，我说给老旺了。老旺家拿不出现钱。”德庆说着看了看老伴。老伴抹了抹湿了的眼睛，没有说什么。
德庆知道，老伴也心疼着黑牯牛呢。德庆反过来安慰老伴：“也好，稻谷没了，地也没了。咱们以后还能见着黑牯牛，心里总算不那么空落。”
两人闷声不响地走着，德庆熟稔地飞起一鞭，鞭子轻落在黑牯牛肥硕的屁股上。德庆往日那雄壮的吆喝声，在乱纷纷的秋风中走了调儿，变得没筋没骨的：“嗨哟——嗬嗬——回家去啰——”
（1）“稻田里面跑车子，不给种稻子了，乐个屁！仿佛跟谁赌气似的，德庆扯了一把三轮草，扬手甩出去，草叶纷纷落在河水里。”这段文字说德庆“仿佛跟谁赌气似的”，你认为德庆是一种怎样的情绪状态？
（2）请分析文章画横线处的环境描写在文中的作用。
（3）文中写德庆和黑牯牛的内容很多，德庆对黑牯牛是一种什么态度？哪些地方体现了他的这种态度？
（4）这篇小说以“醉秋风”为标题，你认为这个标题贴切吗？请简要分析。
7．阅读下面的文字，完成后面的题目。
别石塔①
苏 轼
石塔来别居士。居士云：“经过草草②，恨不一见石塔。”塔起立云：“遮个是砖浮图耶③？”居士云：“有缝。”塔云：“无缝何以容世间蝼蚁④？”坡首肯之。
注：①石塔：在今江苏省扬州市，传即惠昭寺。②草草：匆忙、急遽。③遮个：即”这个”。浮图：佛塔的音译。④蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
苏轼的这篇散文只是几句对话，但有着丰富的文化意蕴。联系你对传统文化精神的认识，谈谈你从这篇短文中读出了哪些文化意蕴。
参考答案
1．B 解析：A项，“余音绕粱”应为“余音绕梁”，“掣”应读“chè”；C项，“棉薄”应为“绵薄”，“矫”应读“jiǎo”；D项，“闻过饰非”应为“文过饰非”，“聒”应读“guō”。
2．A 解析：A项，“沙里淘金”，从沙子里淘出黄金，比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华；B项，“孺子可教”，指年轻人有出息，可以把本事传授给他；C项，“春意阑珊”，形容春天就要过去了，不合语境；D项，“当务之急”是指当前急切应做的事，与前面的“眼下”重复。
3．C 解析：A项，属两面对一面的错误，可去掉“能否”或“否”；B项，“受……等因素的影响”和“是由……造成的”两种句式杂糅；D项，对“有多少”的问题“作出肯定的答复”不合逻辑。
4．C 解析：分句②“装裱成画”一定是最后一个句子，所以直接排除B、D两个选项；按照正常逻辑一定是先刻板再出画，因此可选C项。
5．（1）中原北望气如山 铁马秋风大散关 （2）则游者众 险以远
（3）仁义不施而攻守之势异也
6．参考答案：（1）生活将出现重大改变，德庆感到不适应，而且感到茫然无措。
解析：因为土地被征用建“风俗园”“农家乐园”等，德庆所熟悉的、习惯的生活将出现重大改变，他因此感到不适应（这是他“赌气”的原因），却又不明白是哪里不对，所以他又对这种变化感到茫然（这是他“仿佛在跟谁”而又不知道是跟谁赌气的原因）。
（2）这里的环境描写，首先，渲染了嘈杂纷扰的气氛，突出了农村被开发之后，原有的宁静被打破了；其次，烘托了人物心理，曲折地表现出德庆在这种变化到来时的烦闷和苦恼；最后，呼应了文题。
（3）德庆对黑牯牛，是农民对待自己的劳动伙伴的态度，而不是将它当作自己的财产看待。他爱惜牛，格外舍不得牛。文中多处体现了德庆的这种态度：①精心喂养，膘肥体壮，有“肥硕的屁股”；②舍不得鞭打牛，在庄稼收割无望的情况下，放任牛啃食稻子；③故意把牛赶到河边，其实是不愿意让牛贩子看到牛；④不把牛卖给牛贩子，而说给老旺，为的是“以后还能见着黑牯牛，心里总算不那么空落”。
（4）示例：我认为这个标题非常好。①简洁明了，颇能凝聚文章；②故事发生的时间是秋天，这个标题显示了鲜明的季节特征；③点染了农耕生活遭受冲击的时间氛围，这里的“醉”是混乱、无序，是原来有条不紊的节奏被打乱；④“醉”还暗示了，在传统生活方式被改变时，农民的迷惘和伤感。
我认为这个题目有特点但又明显不足。这个“醉”字用得不好，“醉”字通常的引申义是“昏乱”“迷糊”或“沉迷”“陶醉”，而在本文中都不是这样的意思。
7．示例：（1）砖塔留缝以容世间蝼蚁，体现了佛家普度众生的慈悲情怀，佛说，佛所以存在，佛为一切存在。
（2）砖塔有缝，却给蝼蚁留下了生存的空间，有缝才有空间，要学会给别人留下生存的空间：体现了儒家虚己待世的处世哲学。
（3）佛需要佛塔来安息，蝼蚁也要有生存的空间，众生平等，万物各得其所，世界才充满和谐：体现了道家万物齐一的自然哲学。
（4）道不同不相为谋，殊不知佛家的普度众生，儒家的兼济天下，道家的万物齐一，在这里自然地有了交汇点：只要求同存异，找到共存的交汇点，就能既百家争鸣，又和谐共存。（答对两个要点即可）
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