第三模块：现代文阅读
专题二十四 理解文中重要词语的含义
（测试时间：120分钟）
阅读下面一段文字，完成1—3题。
接受者应该透过作品的表层而抵达作品的深层，这种文学解读的方法和模式，在朱熹之前，就已经有理论家提出过。如北宋的诗论家苏轼就提出著名的“深观其义”说：“夫诗者，不可以言语求而得，必将深观其义焉。”苏轼所说的“不可以言语求而得”，是说读者在接受和解读诗歌作品的时候，不应该简单的从诗句及其字面意义去探寻诗的本意，因为这样是谈不上对诗意的真正理解的。苏轼所说的“以言语求”，其实就是朱熹所说的“随文解义”，即仅仅了解语言文字所传达的字面意义，对这种解读方法，他们都是反对的。而苏轼所说的“深观其义”与朱熹所说的“晓得意思好处”也是同一个意思，即要求读者透过作品的字面意义去进一步把捉作品的深层意蕴。必须指出的是，对于接受者怎样才能“深观其义”，苏轼并未作进一步的理论说明，这个问题在朱熹手里才最后得以解决，这就是朱熹提出的“涵泳”的文学解读方法与途径。
1、结合文段试解释第一句话中“表层”与“深层”的含义（回答均不超过10个字）
表层：□□□□□□□□□□；深层：□□□□□□□□□□。
2、试根据文意，推测“把捉”一词的含义。
答： 。
3、根据全段解说，准确概述“涵泳”一词的含义（回答不超过25字）：
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
（二）阅读梁教明《生命的概率》（节选），完成4—5题。
众所周知，蛋白质和核酸组成了蛋白体，生命是蛋白体存在的方式。
蛋白体是一种构造非常复杂的高分子化合物，它是由不同的氨基酸组成的。氨基酸有二十多种，而每种氨基酸又是按照严格的次序排列的。
就拿与人胰岛素极为相似的牛胰岛素来说吧，它的分子是由两条分子链组成的，一条叫A链，一条叫B链。A链是由21个氨基酸组成，B链由30个氨基酸组成，且每种氨基酸都是按照严格的次序排列的。就像用线穿珠子一样，把五光十色的珠子严格按次序逐个穿进，如先穿一粒红的，再穿两粒黄的，然后穿一粒白的、四粒黑的、两粒红的、一粒绿的……而且在合成牛胰岛素时，每加上一粒“珠子”——氨基酸，常常要经过好几步化学反应，总共要经过近200步合成，错一步都不行。A、B两条链之间，是由两条硫原子连在一起，A链中还有自己的一对硫原子。一个牛胰岛素分子里，共有777个原子。
尽管它的结构如此复杂、严密，但它是从无机物的运动中产生的。早在1965年，我国就用人工方法率先合成了结晶牛胰岛素，这有力地证明了生命是从无机物中产生的，引起了全世界的轰动。
氨基酸、蛋白体是无机物在特定的条件下，按照严格的次序排列组合而成的。尽管它是出于偶然的组合，但运动是物质的固有特征。因而在漫长的物质运动发展过程中，这种条件和组合的概率又是必然存在的。所以说，从无机物到氨基酸、蛋白体的形成直至进化为人，是客观物质运动和漫长演化的必然产物。
4、对于“蛋白质”这一概念的述说，符合原文内容的一项是[ ]
A、蛋白质是组成以生命方式存在的蛋白体的主要成分之一。
B、蛋白质是构成生物体活质的最主要部分，是生命的基础。
C、蛋白质是一种高分子化合物，其结构相当复杂。
D、蛋白质是由许多不同的排列严格有序的氨基酸组成的。
5、下列关于“牛胰岛素”的说法，正确的一项是
A、牛胰岛素的结构是相当复杂而严密的，因为它是从无机物的运中产生的。
B、牛胰岛素的分子是由严格按照次序排列的氨基酸组成的，并且这些氨基酸的排列也是按照严格的次序进行的。
C、牛胰岛素的A、B两条分子链上，共有51个五光十色的氨基酸。
D、在牛胰岛素合成过程中，每加上一个氨基酸，往往要经过好几步化学反应，总共要经过200步准确无误的化学反应，才能完成合成工作。
(三)阅读下面文字，完成文后6-9题。
未与邮包结缘之前，我就读过那山。那山的高度是跑乡邮的父亲丈量给我的，数据是父亲那大脚底的层层厚茧；那山的风采是跑乡邮的父亲描绘给我的，秀色是父亲口中的滔滔不绝……
我是在仰视中阅读那山的。跑乡邮的父亲说，这种方式注定你永远读不透那山。于是我默然接过父亲递来的邮包，在父亲苍老的伫望目送中攀援那山，在父亲无言的祝愿中展读那山……
如今，我能背起邮包对那山进行俯读。我用坦然和自信诵读那山的所有内涵，我用淡泊和平静感受那山的所有博大。而跑了一辈子乡邮路的父亲却笑着对我说，是你先读懂了自己，然后你才读懂了大山。
6、短文多处用到了“读”和与之有关的词语，如“阅读”“展读”“俯读”“诵读”等，请结合语境，解释这些词语的含义。
①我是在仰视中阅读那山的
②在父亲无言的祝愿中展读那山
③我能背起邮包对那山进行俯读
④我用坦然和自信诵读那山的所有内涵
⑤是你先读懂了自己，然后你才读懂了那山
7、细读全文，体会一下文中的“山”比喻什么，那“山的高度”“数据”“山的风采”“秀色”又是代指什么呢?
山: 山的高度、数据:
山的风采、秀色：
8、第二段中“这种方式”是指 即
9、“我用坦然和自信诵读那山的所有内涵”一句中“内涵”的含义是:
口口口口口口口口口口口口口口口 (含标点不超过15宇)。
(四)阅读小说《那团云雾》，完成文后10、11两题。
真见鬼!尽管他一遍遍地自我安慰，可缠绕在他心头的惆怅，仍像严产实实地包裹着天都峰顶的那团云雾一样，推不走，排不开。
他是来游玩的，却失落了兴致，那惟妙惟肖的巧石、苍郁虬髯的青松、清澈透明的流泉，在他的眼里，似乎只是一片空白。
早晨从北海下山，面对大自然的造化神工，他手舞足蹈，如醉如痴，每一个景点，他都细细品味，流连忘返，以至同行的伙件们再也经不住他那磨蹭劲，先下山了，相约在玉屏楼等他。
可现在，唉……他深深地叹了口气。
他为自己而悲哀：堂堂五尺之躯，竟然被一件小事搅得心绪不宁，而且无法自拔。
确实是小事一桩——光明顶上，他花了一元钱从一位老太婆手里买了一袋云雾茶，可没到莲花峰，就知道吃亏了，那里也卖这样的云雾茶，只要8角钱。
“真没出息"他在心里又一次骂自己。现在几角钱算得了什么?加个夜班，少吃几根冰棒，或者——虽然他企图从愁云悲雾中解脱出来，可是不行，头昏沉沉的，一切思维都没了头绪，步履也越来越沉重了。
好不容易走到玉屏楼，他懒懒地坐在一棵松村下。对面有个地摊，不看倒也罢，一看心里更窝火：那里也在卖茶叶，和自己买的一模一样，可价格只有5角。
他又叹了口气，闭上了双目。
“你怎么才来？”不知什么时候，几个伙伴站在他面前。
他没有回答，下意识地摸着那袋茶叶。
“哟，他也买了云雾茶?”一个伙件问。
他点点头，小声地说：“刚刚……在这里买的。”说完他感到脸上有些发烧。
“那你可没吃亏，瞧，我们每人4袋，都是在光明顶买的，一袋要贵5角钱呢。”
“其的?”他眼晴里突然迸射出一道光亮，一阵莫名的欢悦使他猛地站了起来。怪呀，眼前的一切又显现出迷人的魅力，每一座山峰，每一棵青松，都像一幅绝妙的图画，在他的眼前跃动起来。
失去的兴致又在身上复归了，狂喜竞使他的心怦怦乱跳起来。
再看天都峰，峻峭宏伟，直插霄汉，看着，看着，他感到奇怪了：咦，那团云雾呢?
10、第二段中“似乎只是一片空白”句“似乎”有何含义？请结合文章具体分析（不超过30字）
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
11、纵观全文，题目“那团云雾”有多层含义，请简要分条列出（总数尽量不要超过30字）
□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□
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（五）阅读陈菲的《画之悟语》(节选)完成12一13题。
读书乃人生的一大乐事。平素读书杂芜，东翻一本，西翻一本，也就读出了东、西方共同的绘画见解。清代盛大士《谿山卧游录》曰：“米之颠，倪之迂，黄之痴，此画家之真性情也。凡人多熟一分世故，即多生一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。故颠而迂且痴者，其性情于画最近。利名心急者，其画必不工。虽工必不能雅也。”此处所说的颠且迂且痴者，指的是宋代米芾、元代倪瓒、黄公望三位有代表性的画家。英国约翰·拉斯金的学术小品《论画家的修养》中说：“一个虚荣或自私的人不能作画”，“虚伪的人则不能作画”浅薄猥琐的一类人则不能作画“，”仅仅机敏或仅仅才分绝不能使人成为一位画家。惟有心智之圆熟、调谐、深邃、坚毅，总之，只有具有了人类心智的一切高贵品质方能使人在艺术上抵于想象的境界。”东、西方人均认为，画者须具执著艺术、献身艺术的“真性情”或曰“高贵品质”。这种“真性情”或“高贵品质”于画最相近，则疏离了圆滑的“世故”亦即“虚伪”；则疏离了小家子气的“机智”，亦即“仅仅机敏或仅仅才分”，抑或“浅薄猥琐”；则疏离了熏心昏智的“利名”，亦即“虚荣或自私”。具备这种“真性情”或曰“高贵品质”，必然导引画者进入一种宁静的精神世界，淡化了心浮气躁，平息了意乱神摇，近乎进入了禅界，老僧入定一般。禅界推崇“平常心”，其精神内蕴乃是唤醒般若(智慧)。由此而进入一种宁静的创作状态，于是乎智慧之泉汩汩流出，也就能产生出高品位、高标格、高境界的画作。
12、文章开头“平素读书杂芜，东翻一本，西翻一本，也就读出了东、西方共同的绘画见解”一句中两组“东”“西”，看似顺承，含义却不相同，请分别解释。
前者: 后者：
13、文中画线处的“其”具体指代的是
A、米之颠，倪之迂，黄之痴 B、米芾、倪瓒、黄公望三位画家
C、利名心急者 D、米带、倪瓒、黄公望这一类的画家
（六）细胞外壁缺损在医学上称为缺壁型或L型菌，称L型是由于该型菌最早发现于Lister研究所。以青霉素治疗金黄色葡萄球菌为例，在剂量充足，作用时间充分时，葡萄球菌因其细胞壁合成严重受阻，终至不能繁殖而死亡；若抗生素剂量不足或疗程太短，葡萄球菌中可有部分耐力强者，以胞壁缺损形式保存下来，这种细胞称为金黄色葡萄球菌L型。这些“体无完肤”的病茵依然可以繁衍后代，而且迟早还会修复成原先的病菌。事实上，凡是妨碍细胞合成的因子，均可导致出现L型，常见的物理、化学、生物因子有抗生素、溶菌酶、补体、抗体、胆汥等。各种病菌均可以L型形式残存下来。 ?14．对文中“体无完肤”的含义，理解正确的一项是
?A、病菌表皮受损 ?B、病菌胞壁受损 ?C、病菌失去表皮 ?D、病菌失去胞壁
（七）隔天清晨，在焦灼不安的牵绊中抱着满怀美丽的企盼，去探望插在厅中的瓶花，在惶恐中生出惊喜，瓶中多了一朵直挺鲜红的花，散出淡淡的芬芳，灿烂地绽放着。 ?? 欢喜和赞叹的微笑缓缓地展现，原来有些花是不睡觉的，当我们在睡梦的时候，姿态脆弱的花不但没有睡意，反而在沉寂的夜里，一点一点，徐徐地发愤图强，终于盛开出来。 ?? 昨日以为只有两朵，今天突然多了一朵预期不开的花，而且绽开来竟是绚亮鲜明的红。向来不喜欢刺眼艳红的人，竟因此而对夺目的红色产生好感，真是璀璨动人的颜色。意外的收获往往令喜悦放到最大。 ?? 就像你一直在渴望见面却以为今生再也不会相逢的人，蓦然出现在你眼前，你那悲楚中的欣喜毫无言辞可以形容和表达。 15．分析文章第二段中画线的“微笑”一词的内涵。?? ?? 答：
（八）新时期以来，名著重印，给读书界带来了从未有过的生气。但如何重读名著呢?我想，所谓“重读”，并非“再看一遍”，也非多看几遍。如果仅仅停留于“看几遍”，那也许只是“无用的重复”。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。 16.对“名著需要重读”的“重读”，理解不正确的一项是 ?? A.对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。 ?? B.破除陈旧的阅读方式，用开放的阅读心态去阅读。 ?? C.破除简单化的思维格局，用多向多元多层次的思维格局去阅读。 ?? D.为提高自身的文化修养、培养自身的文化性格而阅读。
（九）当然，鲁迅和周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅不仅是新文化运动的一名骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象，而是在几十年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂；周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具。他仍然以传统士大夫的心态，用冲淡的白话语言去娴熟地玩起了器物文化来。悠悠五千年，这样的器物文化博大精深，世所罕见，吃喝玩乐衣食居行，随手拈来旧式文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西文文明除去抽水马桶先进外，其它别无所长。这自然使周作人大有用武之地，今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢? ???? 注：周作人(1885～1967)，现代散文家。力主平和冲谈，恬静闲适，以致思想日趋消极。抗战时期曾任伪华北政务委员会教育总署督办。 ?17.第二段“鲁迅也不知道周作人的‘后事’。但即使从周作人的前‘事’而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的”，这里的“前事”“后事”分别指什么?
典型错例反馈
题号
错误归因
金手指
专题二十四参考答案
(一)1、表层：作品语言及其字面意义 深层：作品的深层意蕴2、抓住、把握3、透过作品的字面意义去进一步把捉作品的深层意蕴。（二）4、A（B原文未涉及到“生物体活质”这个说法；C“蛋白质”应为“蛋白体”；D原文说“氨基酸、蛋白体是无机物在特定的条件下，按照严格的次序排列组合而成的”）5、 B （A句中的前后陈述不应是因果关系；C中“五光十色”所指的是喻句中的“珠子”而不是氨基酸本身；D句中应是“近200步） (三) 6、一般认识、了解全面了解、体会深入了解、品味全面深刻地了解、认识、体会、品味真正了解 7、“跑乡邮”这一职业 “跑乡邮”的艰辛“跑乡邮”的光荣8、在仰视中阅读那山；在仰慕中只作一般的了解、认识9、那山的高度、数据、风采和秀色(四)10、 心头缠绕着惆怅，对眼前的一切都心不在焉、视而不见。11、①导致心绪惆怅的云雾茶②象征心绪不安的自然景观③心头的惆怅情绪（五）12、前者：表示“这里…那里…”的意思后者：指东、西方国家此处具体指代中国和西欧（如英国）13、本题考查的是文章中具有指代意义的词语，这种考查形式在前些年的高考题中出现过。结合前后文的联系不难得出答案。本题的答案为B。（六）14． B（A：不是表皮而是胞壁，C：不是失去表皮，而是胞壁受损；D：不是失去胞壁，而是胞壁受损。）（七）15．① 对蓓蕾意外盛开的惊喜心情。② 赞叹脆弱的蓓蕾不肯屈服、不愿妥协、坚持不懈、发愤图强的精神。（八）16.D（仔细对照第三段的相关文句可知本题前三项正确。与D项相关的原文是“培养自身的建设性的文化人格”，丝毫未论及“提高自身的文化修养”，该项还故意删去“建设性”这一限制语，使语义有所改变，因而D项不正确）（九）17.“前事”指周作人曾是新文化的发言人，传统伦理文化的批判者；“后事”指周作人在抗战期间曾任伪华北政务委员会教育总署督办。
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