(十)阅读下面的文字，完成1～5题。
猛虎与蔷薇
余光中
英国当代诗人西格弗里·萨松(Siegfried Sassoon)曾写过一行不朽的警句：“In me t}Ie tiger sniffs the lose'’，勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”
我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清楚的话；它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出两种相对本质的调和。假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”那就会显得呆笨、死板，徒然加强了人性的内在矛盾。只有原诗才恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征两者的调和与统一。
原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马，其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向与内向，所谓戏剧型的与图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，所谓阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。
东坡有幕士，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”；东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。东坡为之“绝倒”。他显然因此种阳刚与阴柔之分而感到自豪。其实东坡之词何尝都是“大江东去”?“笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼”“绣帘开，一点明月窥人”，这些词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧?而柳永的词句“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，以及“渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起；更闻商旅相呼，片帆高举”，又是何等境界!就是“晓风残月”的上半阕那一句“暮蔼沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔?
但是平时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢?这是个人心中猛虎与蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴：穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那片香潮醉倒。所以前者的气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇尤能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼；梅村、子山晚作悲凉，萨松在第一次世界大战后，出版了低调的《心旅》。
“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业，涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的“镜破不改光，兰死不改香”!同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎；微蔷薇，猛虎变成了菲力斯坦(Philistine)，微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗‘“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下!”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的
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深思。，’完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿一世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。
(有删改)
1．根据全文内容，解释下列句子在文中的意思。
有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那片香潮醉倒。
____________________________________________________________________________________________________________
(十)1．有的人气质属阳刚，于是阴柔被掩盖了；有的人气质偏向阴柔，于是阳刚被软化了。意近即可。
2．根据画线句示例，再列举能概括“人性两面”的两句诗文。
示例：所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”
_______________________________________________________和_______________________________________________________
_______________________________________________________和_______________________________________________________
2．示例：“金刚怒目”和“菩萨低眉”；“静如处子”和“动如脱兔”；“骏马秋风塞北”和“杏花春雨江南。”“竹喧归浣女，莲动下渔舟”和“一身转战三千里，一剑曾当百万师”。
3．在文中找一个比喻句来描述苏东坡、柳永阳刚与阴柔兼具的创作风格。
答:__________________________________________________________________________________________________________
3．①然而踏碎了的蔷薇尤能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。②在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。
4．作者主要从人性气质、文学创作角度来说明“猛虎细嗅蔷薇”的现象，请从其他艺术领域再举一例来佐证这种现象。
_____________________________________________________________________________________________________________
4．书法、绘画、音乐、舞蹈、戏剧等均可举例，所举例子必须扣住“猛虎嗅蔷薇”这一命意。
5．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )
A．作者先列举诗人警句点题，再引苏轼、柳永的创作说明人性兼有阳刚、阴柔两种气质，只是比例不同，接下去通过比喻进一步说明阳刚、阴柔各有所归并能起变化，最后指出完整的人生应该兼有阳刚、阴柔两种境界。全文首尾呼应，思路清晰。
B．作者学贯中西，文章旁征博引，既有外国诗人的例子，又有中国诗人的佐证，对这些材料的分析鞭辟入里，详略得当，增加了散文的思想容量和说服力。
C．作者善用比喻，以“猛虎”“苍鹰”“飞瀑”“怒马”“战场”比喻阳刚的气质，以“蔷薇”“夜莺”“静池”“驯羊”“幽谷”比喻阴柔的气质，并用“细嗅”表明两种气质的接近与互换。
D．任何写作技巧都是为表达主旨服务的，作者认为人性有阳刚、阴柔之分，犹如猛虎和蔷薇，是截然不同、难以相容的两种气质，散文的主旨在此。因此，巧用对比是本文最成功也是最合理的表现手法。
E．余光中是一位诗人，本文语言也有诗的痕迹：多用整句，所以整饬、凝练；以形象说理，所以有质感，有张力；兼有古典诗词意境，所以蕴藉优美。
5．c、D。C．“战场”“山谷”喻人生，不喻气质，“细嗅”是把两种气质调和，并非互换。D．“猛虎”“蔷薇”并非两种截然不同、难以兼容的气质。
(十一)阅读下面的文字，完成l～4题。
垂 钓
余秋雨
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩却逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钓，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钓起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两步远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢?正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。
妻子说： “我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗?”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在相互批判，但加在一起才是完整的人类。”
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确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明?没有胖老人，瘦老人的固守有何意义?大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友：很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
1．“根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象”一句中的“取舍标准”和“堂皇形象”分别指什么?
答: “取舍标准”指_______________________________________________________________________________________________
“堂皇形象”指_______________________________________________________________________________________________
(十一)1．(1)只钓大鱼，不要大海琐碎的施舍；(2)安坐着与大海进行谈判的人类代表。
2．(1)胖瘦两位垂钓者的性格和追求各是怎样的?
(2)文章倒数第二段中说“最大的对手也就是最大的朋友”，这样说的原因是什么?
(1)胖老人：_________________________________________________________________________________________________
瘦老人：__________________________________________________________________________________________________
2．(1)活泼、随和、容易满足、追求物质；执著、倔强、追求精神。
(2) ________________________________________________________________________________________________________
(2)他们天天在互相批判(嘲讽)，他们的价值都得由对手来证明。
3．文末说两位老人“像两座恒久的雕塑”，请根据其中的含义，举出生活中的一个例子并作简要说明。
答:_______________________________________________________________________________________________________
3．生活中的欢乐与痛苦，它们各自是互相对立的，但只有在一起，才构成完整的生活。
4．下列对这篇散文的理解与赏析，不正确的两项是( )
A．本文第二、六两段的景物描写，渲染了一种凝重肃杀的气氛，衬托了两位垂钓者的形象。
B．文章认为，正确的钓鱼法应该像胖老人那样，多挂钓钩，大小鱼都要，而不能像瘦老人那样自命清高，执著固守，只想钓大鱼。
C．胖老人与瘦老人尽管在钓鱼时互相嘲讽，但在生活中却是亲密无间的好朋友，很难分开。
D．本文作者没有否定胖老人的丰收，也没有否定瘦老人的固守,而是认为这两位垂钓者代表了人生追求的两个方面。
E．本文借对两位垂钓者的描写，阐发了一个深刻的哲理：任何一个事物的整体，都是由许多对立的方面构成。
4．B、c。B．作者并没有否定一个肯定一个；C．文中看不出两位老人在生活中是朋友。
(十二)阅读下面一篇短文，完成1～4题。
走出地平线
贾宝泉
①记得少年时节，自己刚刚懂得一些世事的时候，就常常这样问自己：我能够走出地平线吗?
②站在故乡原野上向周遭望去，有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我；向天宇望去，也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的，是天和地热吻时留下的唇痕。自己作孩童的时候，看见这个大圆就有了一种庇护感、安全感；后来年岁渐长，便以为他是鸟之笼、骥之辔了。反正少年人有的是浪漫的奇思和憨拙的气力，在一个红花黄叶点缀秋光的清晨，我忽然异想天开：走，到地平线外看世界去!
③在村头的土丘上向南眺望，有一个小村子正好坐落在地平线上。及至我走进那个村子，并没有看到一条灰蒙蒙的线从街中穿过；原来，它还在遥远的天边上。我又继续向它走去，它也继续向后退去，它和我就这样不弃不离，如影之于形。我感到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心。
④越是诅恨它，就越要揣摩它，我发现，在平地上认为是地平线的地方，在高山上就不是；在晴朗天气中认为是地平线的地方，在阴雨天气中就不是；孩子认为是地平线的地方，在大人眼里就不是；在视力正常人眼艮里是地平线的地方，在视力不正常者眼里就不是。原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。再往深处去想，它竟是大地对人类的一种安慰呢!球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方，与这种居高临下的心态相适应就出现了在你周遭的地平线。
⑤每一个人都有属于自己的地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁想让自己的“环形山”里的面积大些，谁就站得高些。视野越开阔就越看得清地平线。然而，不少在大城市长大的孩子，连地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把地平线还给孩子吧，人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
⑥随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的无边无际的世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心，即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子；而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就会知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；当你想到这星球上的芸芸众生每一个人都有视物极限，你又会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望曰莲，你又会对地平线表示百倍的谢忱了。
⑦人之所以感觉到世界封闭，人生于世如藏身巨蚌之一隅．或许．是他的思想还没看冲破牢笼?
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⑧冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高耸云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在作茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。
1．作者在第④段开头说自己对地平线“越是诅恨它，就越要揣摩它”，请问：
(1)为什么诅恨它?(不超过15字)
答:因为口口口口口口口口口口口口口口口。
(十二)1．(1)感到被愚弄，自尊心受到伤害；
(2)为什么又“越要揣摩它”?(不超过10字)
答:因为受口口心理与口口口口口口口口双重心理驱使。
(2)诅恨探究事物的好奇心
2．“再往深处去想，它(指地平线)竟是大地对人类的一种安慰呢!”这句话在文中的含义是什么?(不超过35字)
答:因为口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口。
2．地平线使人类以自我为中心，览世阅人居高l临下的心态得到满足。
3．作者在文末说：“我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高耸云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在作茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。”请你把作者所要表达的意思简要地概括出来。(不超过60字)
____________________________________________________________________________________________________________
3．一个人只有扩展自己的襟怀，冲破思想牢笼，超越自己，树立为人类作奉献的大志，才能走出封闭自己的“地平线”。
4．下面是阅读本文后的几种说法，请选出正确的三项( )
A．如果把高考的成败与功利得失过于紧密结合起来，就会使自己困在自己所建构的“环形山”中，走进高考考场就容易患得患失，解题判断犹豫不决……
B．高考是“走出地平线看世界”的一条路，但决不是惟一的路，古今中外无数自学成才的例子都证明了这一点。因此，走进考场，注意力应在“走”字上，保持重在参与的心态，这样，反而具备最佳的竞技状态。
C．人在地球上，就走不出地平线这“灰蒙蒙的大圆环”，又有几个人能到“太空船”上作“星际飞行”?人临高考，惟有孤注一掷，无有他想!
D．高考是考知识，考能力，也是考心理。谁的心理素质高些，谁的…环形山’里的面积”就大些，心胸越开阔就越能看清楚高考的“地平线”，如此，考场中的“紧张”才会适度，“兴奋”也会适度，促进正常发挥……
E．一位基础差的同学意识到高考前已无法把所缺漏的知识补上，就暂时放弃了努力，提前“轻松”一下。这位同学在客观上正是走出原先束缚自己的“封闭的圈”。
F．地平线“是一个人远眺世界的目力极限”，一个学生要开阔自己某一学科的知识视野，比如数学，就要大量地解题，题目解得越多，能力就越强，题海里游泳，极目楚天阔……
4．A、B、D。C．过分夸大高考在人生道路上的作用，作生死存亡的孤注一掷，而且第一句的理由也推不出第二句的结论；E．错在曲解了“封闭的圈”的含义；F．错在曲解了“目力极限”。
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