专题检测五 散文阅读
一、阅读下面的文字，完成第1～4题。
木 屐
沉重的木屐扎在江南惆怅的雨地里。爸爸的背上，不是背着我，就是驮着犁。
木屐被爸爸疲惫的双脚拖着，弯弯的田埂上便留下一行行清晰的屐齿。我在爸爸背上，与江南雨伴着他的木屐，随着池塘边上的水翻车，一圈圈地碾动了岁月的车轮。
有一天，我爬上了老黄牛的背，而犁却驮在了爸爸的肩膀上。雨声中，我反复聆听木屐敲击土地的声音，那是爸爸沉重的步履。就在这颤抖的敲击中，我长大了。
转眼，我到了上学的年纪。爸爸送我上学那天又下雨，我骑坐在爸爸的肩上。然而，一条淹没小木桥的河水阻住了我们的去路。爸爸卷起裤管，咬着牙涉过冰寒砭骨的春水，我分明听见他牙齿的磕碰并体会到他身体的颤抖。第一次，我感觉江南的雨天是惆怅的。
放学时，我冲出教室，却发觉雨地里的爸爸微笑着，他执意要让我骑“高马”，我拗不过，便再次爬上爸爸的肩膀。路上，他喘着粗气将我放下休息，我回头时却见一行零乱、不规则的屐齿印。看着爸爸苍白的脸，我的眼泪夺眶而出，便再也不肯让他背了。
于是，我拥有了自己的木屐。
一天，有位同学穿着一双半旧的雨靴来上学，引起全校学生的羡慕。回到家，我嚷着要一双雨靴。为了达到目的，几天后我将我的木屐藏在一个山洞里，谎称丢了。从不打骂我的爸爸恼怒了，扬起手打我，落下却轻轻的。在他的天平上，一头是祖辈财物，一头是儿子。当晚，堂屋响着不断的咳嗽声和斧头声，我失眠了，发誓再也不让爸爸生气，准备第二天取回木屐。然而，当我从黎明的迷糊中醒来，却见一双新的，但做工粗糙的木屐摆在床前。我看到套上牛准备去春耕的爸爸通红的双眼，眼泪悄悄地流了下来。爸爸忽然返身，抚摸着我的头说：“孩子，珍惜东西要像爱惜牲口一样。”我呆呆地点点头，看着晨曦中爸爸远去的身影和他身后的一个个屐齿印……
终于，我接到了那张从我梦想的地方寄来的录取通知书。走的前夜，乡亲们来送我，屋檐下摆放着一排木屐。我在送乡亲们回家时，望着漫天的雨，忽然想：“斗笠划下了一个木屐永远走不出的圆。”回过头来，却发现爸爸坐在堂前，神色黯然，眼睛停留在门角摆放的没有继承人的铁犁和木屐上。见我望着他，爸爸忙挤出一丝笑，自我安慰地说：
“放心去吧！孩子，我有乡亲们照顾。”看着爸爸斑白的头发，我才猛然意识到他老了。
坐在行将远去的汽车上，我脱下了那双木屐，这时，几次劝不回去，坚持再送送我的爸爸忽然塞给我一样东西，就转身走了。我知道爸爸不忍分离的痛苦，拼命擦亮雨窗看着他那微驼的背消失在江南惆怅的雨里。
我心里像堵着什么，不觉触到爸爸送我的东西，打开一看，竟是一双新雨靴……
1．下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ）。
A．本文以饱满的情感、精巧的构思、朴实的语言，刻画了父子之间的真挚感情以及他们各自对生活的追求，表现了“我”对父辈生活的深深思索。
B．本文选材上都是选取了生活中的小事，却以小见大，表现了父辈深深扎根于土地，追求幸福生活的强烈愿望。
C．文章倒数第四段中写到爸爸“神色黯然”“挤出一丝笑”，刻画了爸爸内心复杂的情感，包含了不忍分离的父子情深，也包含了父亲对祖业无人继承的失落。
D．文章最后，爸爸送“我”的一双“新雨靴”，蕴涵着爸爸希望“我”学成归来，改变家乡面貌的深沉嘱托。
E．本文与朱自清的《背影》一样，都以深沉的笔调，表现了无私的父爱和父子情深，同时也表达了曾经对父亲不理解的悔恨。
2．请简要分析文中父亲的形象。
3．文中反复写到“屐齿印”和“江南雨的惆怅”，这样写分别有什么作用？
4．文中的父亲是保守的，作者持怎样的态度？如果你的父亲是这样你会怎么做？
二、阅读下面的文字，完成第1～4题。
大地的语言
收获了一季小麦的中原大地上，无边无际的玉米在大地的宽广中拔节生长。绿油油的叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸。这些大地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和那燃烧着石油的机具都耕作过的土地。人类文明史上，好多闪现过文明耀眼光辉同时又被人类自身推向一次次浩劫的土地，即便没有变成一片黄沙，也早在过重的负载下苟延残喘。
翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。我喜欢这样的景象，这是令人感到安心的景象。
如今是全球化、城市化时代，在我们的国家，数亿农民耕作的田野，吃力地供养着越来越庞大的城市。农业，在一些经济学家的论述中，是GDP统计中效益最低、越来越难被人看好的一个产业。在那些高端的论坛上，在专家们演示的电子图表中，农业便是那根最短的数据柱，是那根爬升最乏力的曲线。问题是，他们当中的任何一个人，又不能直接消费那些爬升最快的曲线，不能早餐吃风险投资，中餐吃对冲基金，而晚间配上红酒的大餐也不能直接是房地产。那些能将经济高度虚拟化的赚取海量金钱的聪明人，那些能把人实际上并不需要的东西制造为一种巨大社会需求的聪明人，他们身体最基本的需求依然来自土地。他们几十年生命循环的基础和一个农民一样，依然是那些来自大地的最基本的元素。他们并没有进化得可以直接进食指数、期货、汇率，但他们好像一心要让人们忘记大地——这个世界一直有一种强大的声音试图在告诉人们，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人类的那些根本的东西。
一个叫利奥波德的美国人在半个多世纪前就质疑过这种现象，并认为造成这种现象的原因是几千年的人类历史只发展出“处理人与人之间关系”的伦理观念，一种人与财富关系的伦理观念。但是，迄今为止没有一种处理人与土地，以及人与在土地上生长的动物和植物之间关系的伦理观。
伦理关乎全人类。不幸的是，我们并不生活在一个一切社会规则以全体人类利益为考量的世界上。现在有一种价值体系，认为世界上所有的一切都只是资源。人是资源，土地也是资源，都可以用来创造经济效益。而当土地成为资源时，在其上种植庄稼，显然不如在其上加盖工厂和商贸中心。这个体系运行的前提就是，弱小的族群、古老的生活方式需要为之付出巨大的牺牲。
农业需要作出牺牲，土地产出的一切，农民胼手胝足的劳动所生产出的一切，都是廉价的，因为有人说这没有“技术含量”——几千年才培育成今天这个样子的农作物没有技术含量！积累了几千年的耕作技术没有技术含量！只因为古人没有为了一个公司的利益去注册专利。玉米、土豆在几百年前从美洲的印第安人那里传入了欧洲与亚洲，但墨西哥的农民至今还挣扎在贫困线上，他们背井离乡，在大城市的边缘地带建立起全世界最大的贫民窟，只为了从不得温饱的土地上挣脱出来，到城市里去从事最低贱的工作。我曾经走在墨西哥那些被干旱折磨的原野上，在一株仙人掌巨大的阴凉下黯然神伤。我想起一本描述拉丁美洲如何被作为一种资源被跨国资本无情掠夺的书——《拉丁美洲：被切开的血管》。如果书名可以视为一种现实的描述，那么，当时在我眼前的墨西哥原野的确已经流尽了鲜血。当时眼前的地形地貌，让我想起胡安·鲁尔福的描写乡村破败的小说《教母坡》中的描述：“我每年都在我那块地上种玉米，收点玉米棒子，还种点儿菜豆。”但是，风正在刮走那些地里的泥土，雨水也正冲刷着那些土地里的最后一点肥力。
（取材自阿来《大地的语言》）
1．下列对文章的理解或分析，正确的两项是（ ）。
A．作者认为，中原的广袤大地是世界上最早被耕种的土地，也是唯一曾经被各种农具都耕作过的土地。
B．中国数亿农民耕作于田野，但是在供养城市方面却表现出吃力，作者认为其原因在于城市发展太快。
C．在作者看来，一个人再富有，其最基本的需求也离不开土地，因此对更多财富的创造没有实际意义。
D．有的人认为农业“没有技术含量”，但在作者看来，经过几千年成长的农业，不可能没有技术含量。
E．在墨西哥时，面对干旱的原野的地形地貌，作者联想到墨西哥农民的悲惨境遇，并因此而黯然神伤。
2．阅读全文，回答下面问题。
（1）开头两段写中原大地上田野的景象有什么作用？
（2）如何理解文中“这个世界一直有一种强大的声音试图在告诉人们，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人类的那些根本的东西”的含义。
3．文中最后一段画线语句表达了作者怎样的认识和情感？
4．文中说：“现在有一种价值体系，认为世界上所有的一切都只是资源。”如何理解其中“资源”一词的含义？结合自己的生活阅历或思考，谈谈你对这种资源观的认识。
三、阅读下面的文字，完成第1～4题。
汉家寨
①那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的令人恐怖的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。
②若是没有这匹马弄出的蹄音，或许还好受些。300里空山绝谷，一路单骑，我回想着，不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的：一旦你被它收容过，有生之年便再也无法离开它了。无论后来我走到哪里，总是两眼幻视、满心幻觉，处处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
③和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割过一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在曝晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。
④——那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一人单骑，向导已经返回了。在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
⑤就这样，走近了汉家寨。
⑥仅仅有一柱烟在怅怅升起，猛然间感到所谓“大漠孤烟直”并没有写出一种残酷。
⑦汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。
⑧我走进汉家寨时，天色昏暮了。汉家寨日落前的炫目白昼中已经有一种寒气存在。几间破泥屋里，看来住着几户人。
⑨不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息，唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。
⑩真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山；汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。
?三个方向都像可怕的暗示。我只敢张望，再也不敢朝那些入口催动一下马匹了。
?默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座泥屋门口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。
?我想了想，指着一道戈壁问道：
——它通到哪里？
老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。
我又指着另一道：
——这条路呢？
老人只微微摇了一下头，便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。
?犹豫了一下，我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下，白炽得令人无法瞭望。地平线上铁色熔成银色，闪烁着数不清的亮点。
?我刚刚指着，还没有开口，那老移民突然钻进了泥屋。我呆呆地举着手站在原地。那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。
?在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。
?千年以来，人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。
?走过一个转弯处——我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子了——我激动地勒转马缰。遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆，冰峰和干沟裸谷相映衬，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。
?我强忍住心中的激动，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。
（选自张承志《荒芜英雄路》，有删节）
1．下列对文章的理解，正确的两项是（ ）。
A．第③段写天山南麓环境恶劣，风蚀的痕迹像刀割过一样清晰，马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。
B．“如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”形象地表现了汉家寨的地理位置、状貌和处境。
C．作者永别了汉家寨之后，无论走到哪里，都在不知不觉之间坚守着什么，这可以看做是对前文三岔路口“仿佛它是我人生的答案”思考的回应。
D．本文通过人物形象传达出一些象征意义。如在汉家寨所见的老汉，他象征着一种坚守，象征着民族文化的融合。
E．本文语言通篇庄重典雅，折射出西部广袤、苍凉、雄壮的地域特征，蕴涵着强烈的地域文化色彩。
2．阅读①～④段，回答下面问题。
（1）“我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂……包裹着”，这几段是怎样描写四野的“宁寂”的？
（2）这一部分写出了“铁色戈壁”什么样的环境特点？从全文看，这样写有什么作用？
3．本文中多次出现“坚守”一词，请结合画线句子理解它们的含义。
4．这篇作品传递出的是一种“坚守”的信念。你认同这种“坚守”吗？请结合文中小女孩的形象谈谈你对“坚守”的看法。
四、阅读下面的作品，完成第1～4题。
托尔斯泰的忧郁
①关于这个老人1910年冬天的离家出走，我读了好几年，始终感到无话可说。他的姿态太迷人，他的思想太复杂……
②1910年11月10日，列夫·托尔斯泰决定离去。“因为若不这样，最终归于死亡的生命就毫无意义。”凌晨5点不到，他就吩咐车夫套马，带上日记、铅笔和羽毛笔，匆匆逃离了波良纳庄园。从这一天开始，19世纪的大门在他身后缓缓关上。
③他早就想离家出走了。他在日记中写道：“看来这是不可避免的。”他对自己的庄园主生活感到羞耻：“这一切如何了结？”早在1880年初，他就希望能把自己的全部财产分给穷人，并身体力行，开始在自己的日常生活中逐步实行平民化，布衣素食，体力劳动。他在《忏悔录》中说：“有个时期我曾经以自己的才智、门第自傲，现在我知道了，如果说我身上有什么好的东西，那就是一颗敏感而又能够爱的善良的心。”“我们这种富豪的、博学的人们的生活不仅使我反感，而且失去了任何意义。”他决定放弃自己的利益，放弃自己的家产和版税，统统分给穷人，以求得良心上的安稳。
④“这一切如何了结？”他认为“一切时代的优秀分子”都应该好好考虑这个问题。人的生而不平等、人类尊严感的消失、人性的罪、政治的恶……“这一切如何了结？”他强调“道德的自我完成”。他在1908年的日记中写道：“是啊，需要进行自我修养——我在八十高龄的今天所做的，正是我十四五岁时怀着特有的热情所做过的同一件事：自我完善。”这种“自我完善”以克服自我为中心并劝人为善，“要想使人们的状况好起来，必须使人们自己好起来……而为了使人们好起来，必须使他们越来越多地关注自己，关注自己的内心生活。”他成了一个悲天悯人的人物，他成了“世界的良心”。在一般人看来，这良心显得有些“不正常”，甚至有些“肥大”——看到冬天里的乞妇，那乞妇又冷又饿，“而我穿着暖和的短羊皮袄，一回到家就大吃鸡蛋！”他感到痛楚、羞愧。他对此无法忍受，内心深受煎熬。但人们在这司空见惯的现象里照样过他们的日子，仿佛一切都没有发生过。世界很正常。发疯了的只能是托尔斯泰，他说：“我知道，我是疯子。”“我在这疯人院里难过极了。”
⑤所以高尔基说，托尔斯泰是“19世纪的伟大人物中间最复杂的一个”。他复杂吗？从人格的自我完善来看，他是单纯的，甚至有些天真。只是他的追求很苦，他的自责很深，因为这是一道“窄门”。梅列日柯夫说，“他是社会的良心”。人生是痛苦的，只有不死的精神和绝对的自由意志，才是值得追求的至善和人生境界。尊重每一个人的本身，永远不要将他人视为手段，要永远视其为目的。这是托尔斯泰终生追求的信念。摇笔弄舌是简单的，振臂高呼也不难做到，难的是要对自己采取行动，特别是放弃自己既得的利益，放弃已经坐稳了的位子，将自己引向那道“窄门”，这才是真正的难。这种修炼过程就像加缪所提倡的，“明知世界冰冷，也要尽力地燃烧，为了美和爱去忍受苦难”。
⑥最终，托尔斯泰选择了“飞越疯人院”，离家出走。他在出走那天夜里写道：“我的做法与我这种年纪的老人通常的做法一样，即抛弃俗世生活，以便独处，在一处僻静的地方度过一生最后的时日……”他要像一头自由的野兽那样，为自己寻找一处干净的死亡之地。
⑦1910年11月20日，列夫·托尔斯泰，这位被称作“俄罗斯19世纪的良心”的老人，死在他的出走途中。死前他说：“其实……我爱很多……他们怎么……”这是他最后的话。我们可以试着将其补充完整。
（取材于朵渔的同名散文）
1．下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）。
A．“19世纪的大门在他身后缓缓关上”，暗指托尔斯泰的选择是对他的时代、阶级的背叛，他也因此遭到当时人们的唾弃。
B．托尔斯泰对自己的庄园主生活感到羞耻，他放弃了自己的财产，分给穷人，以此来求得良心的安稳和道德的自我完成。
C．托尔斯泰称自己是疯子，称生活的环境为“疯人院”，表明他追求自我完善和劝人向善的道德理想是艰难而痛苦的。
D．“窄门”是比喻的说法，托尔斯泰把自己引向了难以通过的死地，隐含着作者对托尔斯泰自身思想行为局限的批判否定。
E．文章的题目是“托尔斯泰的忧郁”，“忧郁”不仅概括了托尔斯泰晚年内心痛苦矛盾的特点，也在艺术结构上涵盖了全文。
2．阅读全文，回答下面问题。
（1）文章第①段中为什么说托尔斯泰“思想太复杂”？
（2）文中说托尔斯泰是“世界的良心”“社会的良心”“俄罗斯19世纪的良心”，请解释“良心”在文中的含义。
3．第④段画线的语句“但人们在这司空见惯的现象里照样过他们的日子，仿佛一切都没有发生过”的含义是什么？这样写有什么作用？
4．文章末尾提到托尔斯泰死前最后的话：“其实……我爱很多……他们怎么……”作者说：“我们可以试着将其补充完整。”请根据你对文章的理解，试着将这句话补充完整，并谈谈你这样补充的理由以及你对这句话的理解和认识。
答案与解析
专题检测五 散文阅读
一、1．A、C 解析：B项，“以小见大”不对；D项，“改变家乡面貌的深沉嘱托”不对；E项，“表达了曾经对父亲不理解的悔恨”不对。
2．“不是背着我，就是驮着犁”等表现父亲的勤劳；背我过河、“扬起手打我，落下却轻轻的”等表现父亲的慈祥、善良；“一头是祖辈财物，一头是儿子”“眼睛停留在门角摆放的没有继承人的铁犁和木屐上”等表现父亲的保守。
3．屐齿印：木屐是本文的线索，既表现了无私的父爱，又突出家乡的贫穷。
江南雨的惆怅：奠定全文的抒情基调，表现作者对贫穷生活方式、生活状况的伤感与压抑。
4．作者对土生土长在这个观念落后的地方的父亲持理解的态度。（你的观点和阐述言之成理即可）
二、1．D、E 解析：A项中，中原的土地“是唯一曾经被各种农具都耕作过的土地”有误，原文是说“世界上肯定也少有这种”土地。B项中，原文的意思是说，农民供养城市越来越难的原因是社会对农业的忽视，而不是城市发展得太快。C项中，原文中并没有“对更多财富的创造没有实际意义”这一层意思。
2．（1）作者借此赞美大地的生机及其对民族的哺育，突出对土地沉重的负荷的担忧，为下文对土地命运的思考作铺垫。
（2）片面追求经济效益的思想由来已久，甚嚣尘上。相当多的人过于看重经济效益的获得，没有认识到（忽略了）人类的生存生活对大地及其出产有最基本的依赖。
3．揭示了土地被掠夺和农业陷入困境的现实，表达了对土地和农业现状的不满和担忧。
4．示例：“资源”，是指具有经济效益的事物，其价值的高低由其所能获得的经济效益的高低体现。这种价值体系下，事物的发展以经济效益的获得作为目标，这就必然导致一切向钱看，导致世界日趋物质化、功利化。因此说，这种资源观是有害于人的发展、有害于人类进步的谬谈。受这种认识的影响，人或者逐渐沦为赚钱工具，或者最终成为经济动物，也就不会再去追求丰富的精神世界，不会再寻找心灵的家园。同时，由于将一切都看成“资源”，必然选择效益至上，人与人之间的情感也就缺少维系甚至荡然无存，就像守财奴老葛朗台的生活一样。也就是说，这种观念必然造成一种恶果：本来是要为人所用的资源却扼杀了人。
三、1．B、C 解析：A项，“马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了”是虚写；D项，“象征着民族文化的融合”错误；E项，“庄重典雅”错。
2．答案要点：（1）①正面描写，“充斥天宇六合的会人恐怖的死寂”“300里空山绝谷”写出了“四野的宁寂”；②侧面描写，作者借写自己“不由得屏住了呼吸”“一路单骑”“一阵阵阴凉袭向周身”“两眼幻视、满心幻觉”“一种茫然的感觉”烘托“四野的宁寂”（或从视觉、听觉、心理感受等角度表述，亦可）③反衬手法，借单调的马蹄声以动衬静地写出了“四野的宁寂”。（2）①这里营造出了一种空寂、荒芜、悲凉、严峻、苍凉、广阔的情境，突出汉家寨生存环境的恶劣；②为下文作铺垫；③反衬汉家寨人坚忍顽强的精神；④烘托作者最后“遗憾”“悄然”“孤寂”离开，对“决绝的气概”“人的坚守”的认同的心境。
3．①汉家寨（或汉家寨的人）在大西北的“那块绝地里”坚守着生存。②作者经历这次对汉家寨的造访后心中产生一种坚守的信念和品格。
4．示例一：认同。希望小女孩和老人一样，继续坚守祖先留给后人的家园，坚守汉家寨传统的生活方式，在艰苦的异域坚守着生存下去。用这种坚守精神支撑着汉家寨，支撑着我们的民族，支撑着人类生生不息的繁衍。（她终有一天也会变成老者。）
示例二：不认同。汉家寨远离尘嚣，远离时代前进的步伐，也有其保守、封闭、不思进取的一面。小女孩与老人的两次“摇头”“便不动”“突然钻进了泥屋”不同，女孩“不眨眼地盯着我”“还是那么盯住我不眨眼睛”“一直凝视着我”“她的眼睛黑亮”“一动不动”，从中我们可以看出她对“我”这个外人的好奇，因而我们可以期望小女孩应是未来世界的预言。
四、1．A、D 解析：A项，“他也因此遭到当时人们的唾弃”于文无据；D项，“窄门”并非“死地”，“隐含着作者对托尔斯泰自身思想行为局限的批判否定”与文意不符。
2．（1）说托尔斯泰“思想太复杂”是因为他的理想与现实之间存在巨大的矛盾，面对丑恶的现实、痛苦的人生，他以悲天悯人的情怀和严格自律的精神与行动，苦苦地追求不死的精神和绝对的自由意志，甚至不惜放弃自己已经拥有的一切。（2）“良心”是一种自律的价值观念和道德情感，在这里是一种比喻的说法，是指托尔斯泰用自己的思考和行动来进行自我完善并劝人为善，成为人类社会、现实、历史发展中的精神楷模。
3．含义：人们对世间的贫穷、饥饿、痛苦、黑暗、不公等丑恶现象已经麻木不仁、视而不见了，心安理得地过着自己的日子，不去思考，也不努力改变。作用：文章以此来反衬出托尔斯泰悲天悯人的情怀和反躬自省的自我完善，表达了对托尔斯泰的景仰。
4．略。
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