课后训练
第二节 语言表达准确、鲜明、生动
1．新修订的《老年人权益保障法》拟规定“与老年人分开居住的赡养人，要经常看望或者问候老人”。《江苏省老年人权益保障条例》中规定“有独立生活能力的成年子女要求老年人经济资助的，老年人有权拒绝”。从倡导“常回家看看”，到禁止子女“啃老”，亲情的柔软，每每遭遇法律的强硬。
对于“亲情入法”，有人认为这是中华传统孝悌观念被淡化的必然，也有人认为这是现代唯物质经济侵蚀下的无奈之举，更有人认为这是法律和道德缺位的后果……你同意哪一种看法呢？请作简要分析。要求观点明确，分析合理，表达流畅。（不少于80字）
2．2010年第16届广州亚运会吉祥物是运动时尚的五只羊，分别取名为阿祥、阿和、阿如、阿意、乐羊羊，组成“祥和如意乐洋洋”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，它的创意源于千年前的“五羊衔谷”，传说五位仙人分别骑着五只口衔稻穗的仙羊降临广州，使得“五羊”成为广州城市最为知名的一个标识。羊与中华民族传统文化的发展有着深厚的历史渊源，对中国文字、饮食、道德、礼仪、美学等领域文化的产生和发展也有重要影响。请你说说羊蕴涵的丰富文化。（至少两点）
3．同学们，你注意过私家车车尾的标语、标贴了吗？从早期“熊出没，注意”的安全告诫，到如今“别跟着我，我也迷路了”“我慢我量小，你快你飞去”，以及与之相配的滑稽、俏皮的卡通图像，引来了众多车主的跟风。你喜欢这样的个性车贴吗？你如何看待“车尾文化”的悄然兴起？请发表看法，阐述观点。（120字左右）
答案与解析
演练巩固提升
1．示例：我认为这体现出法律和道德的缺位。如果法律对“子女不回家”或者“啃老”无动于衷，那么它们就会成为一种普遍的社会价值观念。“亲情入法”是一种对社会主体价值观念的引导，是法律道德的回归。
2．示例：中国古代文字中“羊”通“祥”，“吉祥”也可写作“吉羊”；中国传统的美学观念是“羊大”为“美”；羊象征着善良的心地，温和、儒雅的风度。羔羊跪乳，小羊跪着吃奶，以报答父母的养育之恩。
3．示例：喜欢。车尾的标贴反映了车主的个性化创造，是他们在有限空间中的自由发挥和创造，是这个崇尚个性的时代在生活中的投影；车尾的标贴还能带给人以快乐，拥堵的交通、狭小的车厢容易让人烦闷，看到前车车尾的标贴能让人会心一笑，也有利于消除人与人之间的隔阂；另外，它还有警示作用，让我们多一份小心，多一份安全。
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