文言文
一、通假字
找一找句中的通假字。
1．幼而不孙弟
“______”通“______”，____________
“______”通“______”，____________
2．为丛驱爵
“______”通“______”，____________
3．放辟邪侈
“______”通“______”，____________
4．是罔民也
“______”通“______”，____________
5．颁白者不负戴于道路矣
“______”通“______”，____________
6．立之涂
“______”通“______”，____________
7．东西跳梁
“______”通“______”，____________
8．不辟高下
“______”通“______”，____________
9．广莫之野
“______”通“______”，____________
10．技盖至此乎
“______”通“______”，____________
11．善刀而藏
“______”通“______”，____________
12．批大卻
“______”通“______”，____________
13．高下相盈
“______”通“______”，____________
14．建德若偷
“______”通“______”，____________
15．起于累土
“______”通“______”，____________
16．受国之垢
“______”通“______”，____________
二、重点实词
解释下列实词。
1．穷
2．王
3．伐
4．建
5．是
三、重点虚词
掌握下列加点虚词的意义和用法。
1．之
2．尔
3．为
四、词类活用
解释下列加点的活用的词语。
1．____________
树之以桑（ ）
老者衣帛食肉（ ）
匿怨而友其人（ ）
2．____________
其无正（ ）
3．____________
曲则全（ ）
不自是（ ）
4．____________
勿夺其时（ ）
5．____________
左丘明耻之，丘亦耻之（ ）
6．____________
死其长矣（ ）
五、古今异义
辨别下列加点词语的古今义的不同。
1．君子固穷
古义：____________ 今义：____________
2．文质彬彬
古义：____________ 今义：____________
3．匠者不顾
古义：____________ 今义：____________
4．不中规矩
古义：____________ 今义：____________
5．大方无隅
古义：____________ 今义：____________
6．大象无形
古义：____________ 今义：____________
7．民之从事
古义：____________ 今义：____________
六、特殊句式
指出下列各组句子的句式特点。
1．判断句
臣之所好者道也（ ）
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏（ ）
故为渊驱鱼者，獭也（ ）
2．被动句
不夭斤斧（ ）
3．省略句
立之涂（ ）
4．倒装句
（1）宾语前置句
不患人之不己知（ ）
何谓也（ ）
然而不王者，未之有也（ ）
（2）定语后置句
吾有司死者三十三人（ ）
（3）介宾短语后置句
颁白者不负戴于道路矣（ ）
千里之行，始于足下（ ）
七、名句诵读
1．子曰：“__________，患其不能也。”
2．子曰：“其恕乎！__________，勿施于人。”
3．子曰：“质胜文则野，文胜质则史；________________，________________。”
4．子曰：“__________，小人长戚戚。”
5．__________，__________，君为轻。
6．谨庠序之教，申之以孝悌之义，________________。
7．祸兮，福之所倚；__________，__________。
8．合抱之木，生于毫末；__________，__________；千里之行，始于足下。
八、课内素材挖掘
1．【高频素材】（《论修身》）
己所不欲，勿施于人
【素材评析】
“己所不欲，勿施于人”是指自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
【运用实例】
（1）己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平、安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
（2）己所不欲，勿施于人，是促进社会和谐发展的锦囊妙计。福建南平人郑民生为了宣泄自己对社会的不满造成了9名小学生死亡，4人受伤的骇人听闻的事件。追根溯源，不也是因为别人把怨恨加在他身上，他又加在别人身上所致的吗？社会需要和谐，需要人与人之间的一份宽容。常言道：“退一步海阔天空。”社会需要和谐才能进步，国家需要社会和谐才能稳步前进。己所不欲，勿施于人是这些的前提和保障。
2．【高频素材】（《神游物外》）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
【素材评析】
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
【运用实例】
（1）是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？这个心如澄澈秋水，行如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的。所有人都希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树——一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将其拔起，种在污秽的社会泥土里，其将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
（2）大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？
答案与解析
文言文
一、1．孙 逊 顺从长辈 弟 悌 尊敬兄长 2．爵 雀 麻雀 3．辟 僻 邪 4．罔 网 用网捕捉 5．颁 斑斑白 6．涂 途 道路 7．跳梁 跳踉 跳跃、蹿越 8．辟避 躲开 9．莫 漠 辽阔空旷 10．盖 盍 何 11．善 缮 修治，此为“拭、擦”的意思 12．卻 隙 空隙，指牛筋骨间的空隙 13．盈 呈 呈现 14．建 健 刚健 15．累 蔂 装土的筐子 16．垢 诟 耻辱
二、1．困窘，走投无路 完结，终了 走到尽头 不得志2．君王，名词 称王，名词活用作动词 3．夸耀 砍伐 攻打 4．通“健”，刚健 建立 5．认为正确 这样
三、1．的，结构助词 它，指知识和道理，代词 它，指弃掷的珍宝，代词 的，结构助词 用在主谓之间，取消句子独立性，不译 宾语前置的标志，不译 补足音节，不译 往，到，动词 主谓之间，取消句子独立性，不译 到，往，动词 往，走向，动词 主谓之间，取消句子独立性，不译；代指国君2．如此 你，代词 3．作为 替，给
四、1．名词用作动词 种 穿 与……结交 2．形容词用作名词 准则 3．形容词用作动词 保全 认为正确 4．使动用法 使……丧失 5．意动用法 以……为耻 6．为动用法 为……死
五、1．地位高的人，有学问有修养的人 人格高尚的人 2．朴实有文采 形容文雅 3．不看 不照顾、不考虑 4．圆规和曲尺 端正老实，合乎标准或常理 5．最方正 慷慨 6．最大的形象 一种动物 7．做事情 投身到事业中
六、1．“……者……也”为标志的判断句 不带判断词的判断句 “……者，……也”为判断词 2．不带标志的被动句 3．省略介词“于”，应为“立之于涂” 4．（1）否定句中，代词“己”作宾语，宾语前置 疑问句中，疑问代词“何”作宾语，宾语前置 否定句中，代词“之”作宾语，宾语前置 （2）“三十三人”作“死者”的定语 （3）“于道路”后置 “于足下”后置
七、1．不患人之不己知 2．己所不欲 3．文质彬彬 然后君子 4．君子坦荡荡 5．民为贵 社稷次之 6．颁白者不负戴于道路矣 7．福兮 祸之所伏 8．九层之台 起于累土
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