2-5-1文化创新的源泉和作用
一、选择题
1．在抗震救灾中，广大文艺工作者从生活中汲取营养，锐意创新。创作了大量反映抗震救灾题材的作品，这些作品对抗震救灾和军队建设起到巨大的推动作用。这说明 ( )
①社会实践是文化创新的源泉
②文艺工作者是文化创造的主体
③文化创新推动了社会实践的发展
④文化创新推动了民族文化的繁荣
A．①②③ B．①③④
C．①③ D．②③
[答案] C
[解析] 从生活中汲取营养创作大量作品，体现了①，应选。人民群众是文化创造的主体，②错。对抗震救灾及军队建设起到推动作用体现了③。④在材料中没体现。
2．北京2012年至2015年每年出资100亿元资助文化创新。北京之所以重视文化创新，是因为文化创新( )
①可以推动社会实践的发展
②是社会实践的基础和源泉
③能够促进文化的繁荣
④是民族文化永葆生命力的重要保证
A．②③④ B．①③④
C．①②④ D．①②③
[答案] B
[解析] 社会实践是文化创新的基础和源泉，②说反了，排除②选B。
徽商纵横明、清两代300多年，其从商人数之多、活动范围之广、商业资本之大、延续时间之长，一度居十大商帮之首。据此回答3～4题。
3．徽商在长期的实践中逐步塑造了极具特色贾儒结合、义利相兼的理念，这说明( )
①实践是文化创新的源泉和动力
②实践是检验文化创新的根本标准
③服务于实践是文化创新的根本目的
④实践是文化创新的基础
A．①② B．③④ C．①③ D．①④
[答案] D
[解析] 在长期的实践中逐步塑造了极具特色贾儒结合，义利相兼的理念说明了①④，应选。②③在材料中没有体现。
4．徽商能够取得辉煌成就绝非偶然，得益于其在经商处世中形成的独具特色的创新精神，这表明 ( )
A．文化创新可以推动社会实践的发展
B．文化创新可以促进文化的继承
C．文化创新是文化自身发展的内在动力
D．文化创新是社会实践的源泉和动力
[答案] A
[解析] 取得辉煌的成就得益于创新精神，说明文化创新推动了徽商事业的成功，A应入选。B、C二项与材料无关，D观点错误。
5．“感情真，一口清！感情浅，舔一舔！”在国人深厚的酒文化影响下，坐在酒桌旁如果不喝酒，就好似失礼了。不过“查酒驾”后，各种饮料、豆浆及汤品成了酒桌上白酒的替代品，演绎出了“只要感情有，喝啥都是酒！”的新酒桌文化，这说明 ( )
①社会实践是文化创新的源泉
②社会制度的更替可以促进文化的进步
③文化决定人们的交往方式和思维方式
④社会实践是文化创新的动力
A．②③ B．①④ C．③④ D．①②
[答案] B
[解析] 题目强调社会实践对文化创新的作用，社会实践是文化创新的源泉和动力，①④应选；②与题意不符，③说法本身错误。
6．“无论您的五官会跳舞还是脖子会唱歌，只要您肯秀出绝活，就有机会登上《我要上春晚》的舞台。只要您身怀才艺，富有创意，拥有梦想，您就是我们要找的人！”——这则“开门办春晚”的广告内容，从文化生活角度看，强调了( )
A．实现文化创新需要博采众长
B．人民群众是文化创新的主体
C．文化市场的多元化发展
D．要加强对文化的管理和引导
[答案] B
[解析] 这则广告语意在调动人民群众的参与热情，强调了人民群众的文化创新主体地位，故B正确；A强调的是文化创新的途径，C强调的是文化市场的多元化，D强调的是对文化市场的管理和引导，均不符合题意。
7．赵本山塑造了一个又一个生动传神、活灵活现的小品形象，执导、主演的电视连续剧在央视一套黄金时段热播、走红。他之所以能有今天的成就，源于他始终对农村、农民怀有很深的感情，从黑土地上获得了丰富的营养，从民间文化中汲取了精华，黑土地上滋生出的民间艺术正是他艺术创作中一条割不断的血脉。这一事实主要说明( )
A．社会实践是文化创新的源泉与基础
B．文化创新可以推动社会实践的发展
C．文化创作来自于文化创作者的灵感
D．物质条件差的地方也能搞好精神文明建设
[答案] A
[解析] B项在材料中不能体现；C项观点错误；D项不是材料的主要意思。
8．在中国文联第九次全国代表大会、中国作协第八次全国代表大会上，胡锦涛同志指出，人民是真正的英雄，人民是历史的创造者。一切进步的文艺创作都源于人民、为了人民、属于人民，一切进步的文艺工作者的艺术生命都源于同人民群众的血肉联系。这说明( )
①所有的人民群众都是文艺创作和文化创造的主体
②文艺工作者要满足人民群众的一切文化需求
③文艺工作者要关注人民群众的根本利益
④文艺工作者需要向人民群众虚心学习
A．①② B．①④ C．①③ D．③④
[答案] D
[解析] 本题考查人民群众的实践是文艺创作的源泉。文艺工作者要创造出无愧于时代和人民的作品，就要关注人民群众的根本利益和人民群众对文化的基本要求，虚心向人民群众学习，③④符合题意；①②说法太绝对，不选。
9．我国的中医博大精深，越来越受到人们的关注。但随着环境、人的体质、生活方式、药材性状的变化，对于中医药学来说，照搬古代典籍已经不能完全解决现代的很多问题，中医药学必须在继承的基础上不断创新，以此来促进祖国中医的大力发展。环境、人的体质、生活方式、药材性状等的变化推动中医药学与时俱进，这告诉我们( )
A．社会实践是文化创新的动力
B．文化创新能够推动社会实践的发展
C．文化创新能够促进民族文化的繁荣
D．我们不能离开传统，空谈文化创新
[答案] A
[解析] 题干反映的是中医药学需要随着社会的发展而不断发展，需要与时俱进，故A正确；B、C、D都不符合题意。
10．2012年6月6日，浙江省第十三次党代会隆重召开。大会指出，要加快发展文化产业，推进文化体制机制创新。下列对“文化体制机制创新”认识正确的有( )
①文化体制机制创新是文化繁荣发展的强大动力
②文化体制机制创新是繁荣文化的必由之路
③文化体制机制创新一定能使文化繁荣发展
④文化体制机制创新的根本目的是繁荣文化
A．①② B．①④ C．①③ D．③④
[答案] A
[解析] ③中“一定能使文化繁荣发展”的说法太绝对。文化创新的根本目的在于推动社会实践的发展，④说法错误。①②明显正确。
二、非选择题
11．曾任中国书法家协会主席的舒同先生在博采众长的基础上，创造了寓巧于拙、宽博端庄的“舒体”，丰富了中国的书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力。
(1)结合材料，谈谈你对文化创新与社会实践关系的理解。
(2)结合材料，说明文化创新对于繁荣民族文化的作用。
[答案] (1)①社会实践是文化创新的源泉和动力。文化创新是社会实践发展的必然要求。②人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。一个有作为的文化工作者，应投入到最广大人民的伟大实践中去。
(2)文化创新能促进民族文化的繁荣，失去创新能力的文化，是没有发展前途的，只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发出生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
12．材料一 中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”“不知荣辱乃不成人”“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”“由义为荣，背义为辱”。
材料二 为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，胡锦涛同志提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。
阅读以上两则材料，回答下列问题：
(1)社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系？
(2)社会主义荣辱观的提出体现了文化创新的哪些道理？
[答案] (1)①社会主义荣辱观是对中国古代荣辱观的继承和发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一个过程的两个方面。②社会主义荣辱观既继承和发扬了中华传统荣辱观的优秀成分，又赋予其新的时代内涵，使社会主义荣辱观具有了鲜明的时代特征。
(2)①社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。社会主义荣辱观是在全面建设小康社会的伟大实践中产生的，随着社会的发展，社会主义荣辱观也将不断得到丰富和发展。②继承传统、推陈出新是文化创新的必然过程，文化创新既离不开对传统文化的继承，又要体现时代精神。社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合体现了这一点。③文化创新可以推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。社会主义荣辱观成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。同时它也发展了中华传统文化，使中华民族文化更加丰富和繁荣。
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