2011年高二政治单元检测：第二单元 文化传承与创新 （人教版必修3） 一、选择题 1．《国家中长期教育改革和发展规划纲要》贯穿“优先发展教育，建设人力资源强国”的主线，彰显“教育优先，育人为本”的理念，这是因为教育 ①是文化传播的主要手段 ②是文化创新的根本途径 ③具有选择、传递、创造文化的特定功能 ④在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 2.中央电视台开播的《星光大道》、《我要上春晚》通过其强大的媒体优势及节目的创新赢得了广大观众的喜爱，成就了许多人的明星梦，也成为商家必争的优质电视广告宣传载体。这说明 (　　) ①大众传媒在文化传播中发挥着重要作用　②文化与经济相互交融　③创新是文化富有生机与活力的重要保证 ④经济发展是文化发展的基础 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3.正是因为不同文化的彼此交流，才使不同国度的人们知道了中国的孔子、德国的歌德、英国的莎士比亚。由此可见 (　　) ①大众传媒在文化传播中发挥了重要作用　②文化是民族的，又是世界的　③文化交流需要理解和尊重　④文化交流的过程，就是文化传播的过程 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 4．在中国，春秋战国时期的“百家争鸣”，20世纪之初的“新文化运动”；在西欧，中世纪末的“文艺复兴”，18世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大变革的著名思想运动。不同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社会变革。这段文字说明 A．思想运动往往成为社会变革的先导 B．科学技术对文化发展有重要影响 C．生产力失去了历史文化的发展 D．社会实践是文化变革的决定力量 5.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发”。这句话所体现的关于文化的正确观点是 ①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多样性 ②世界上林林总总的文化，都值得我们弘扬 ③文化交流促进各个民族的文化创新 ④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6.国务院下发《关于加强文化遗产保护工作的通知》，决定每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。我们之所以要保护文化遗产，是因为 A．文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 B．文化遗产对于展现我国文化的多样性具有独特作用 C．文化遗产是民族文化的集中展示 D．文化遗产是本民族独享独有的文化财富 7.根据现存实证，广东开平碉楼在明代后期已经产生，到19世纪末20世纪初发展成为表现中国华侨历史、社会形态与文化传统的一种独具特色的群体建筑形象，这说明 ①传统文化是在长期历史发展中形成的，并且存在于现实中 ②传统文化具有继承性 ③传统文化都是过时的、落后的文化 ④传统文化都是优秀的文化，都是民族文化的精粹 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 8“传统文盲”与“现代文盲”相对应。不懂电脑、不会英语是后者的标志，不读书（特别是不读传统经典）、少写字（至少不会正确规范地写作）则是前者的表现。就年轻一代而言，“现代文盲”越来越少，“传统文盲”却越来越多。出现这种现象是很令人痛心的。这是因为（ ） ①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化 ③任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，否则，民族就会失去根基 ④坚持文化创新的正确方向就必须坚持“守旧主义”，反对“历史虚无主义” A.①② B.②③ C.①③ D.①④ 9.今年清明节，献花、植树、朗诵、折纸船、网上祭奠等文明祭奠形式开始取代放鞭炮、烧纸钱等旧习俗，成为很多地方人们寄托哀思的方式。这给我们的启示是： A.文化的发展必须否定传统 B.文化的继承不是原封不动地承袭传统 C.继承是文化发展的前提 D.传统文化随着社会的变迁被现代文明所取代 10.新安理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派，其集大成者朱熹，祖籍在新安江畔的古徽州。理学家重视对理欲、心物、义利、道德、天人及其关系的逻辑论证，著述宏富，提升了徽州文化的理性思维，培养了深厚的理性主义传统。对待新安理学，我们应采取的正确态度是（ ） ①将其作为发扬中华民族优秀文化传统的立足点 ②对其批判地继承 ③将其作为文化创新的源泉 ④取其精华、去其糟粕 A.②③ B.①③④ C.②③④ D.②④ 11.读苏轼的诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿遍地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法启示我们（ ） A.社会实践是文化创新的源泉 B.书本是知识的源泉 C.文化的创新需要想象 D.要不断积累文化知识 12．羊是广州具有象征意义的动物，仙羊赠穗的美丽传说一直流传至今。广州亚运会创作的吉祥物“满满”，便采用了“羊”和“穗”这个能给大家带来幸运的吉祥之物，羊手里握着谷穗将神话故事再次重现在人们面前。这表明 (　　) ①传统文化具有相对稳定性和一定的继承性　②文化具有鲜明的区域性　③文化创新是社会实践的根本途径　④文化既是民族的，也是世界的 A．①③④ B．②③④ C．②④ D．①② 13.“拦街福”是温州特有的传统文化活动。今年的“拦街福”把传统民俗与现代城市流行元素相结合，把传统文化体验与文化产业发展相结合，赋予传统拦街福新的时代内涵。这表明 (　　) ①文化生产力是现代经济发展的决定因素　②文化发展要推陈出新、革故鼎新　③传统文化是民族生存和发展的精神纽带　④传统文化要顺应社会生活的变迁 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 14.中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”这说明（ ) ①传统文化具有继承性和民族性 ②传统文化具有相对稳定性 ③文化创新能促进民族文化的繁荣 ④文化对人们的交往行为和交往方式有一定的影响 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 15．中国有些历史文化资源成为外国文化产业资源，如韩国抢注“端午节”、日本版的《三国演义》、美国版《花木兰》等。因此有人或是义愤填膺大声指责，或是痛心疾首自愧不如。我们正确的态度应该（) A．“文化无国界”，不必大惊小怪 B．大力发展我国的文化产业，保护和挖掘文化资源 C．韩日美的做法不仅未对中国文化构成威胁，我们要用法律手段遏制外国的文化掠夺 D．坚持正确的文化发展方向，捍卫文化主权 16．中央电视台的一则公益广告：一个五六岁的男孩，双手端着一盆满满的清水，朝着母亲边走边喊：“妈妈，洗脚。”这纯真的童音，这动人的画面，给人以强烈的感染和心灵的震撼。人们“孝德”的树立，对于未成年人思想道德建设，践行社会主义荣辱观，构建和谐社会具有重要意义，这体现了() ①“孝德”是社会主义道德的核心 ②道德观对社会的进步与发展起促进作用 ③传统美德的孝道与新时代的精神是可以统一的 ④传统美德的孝道符合社会发展的要求和人民的根本利益 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 17.在我国深受各地人民群众欢迎的歌舞主要有黄河以北各省的“秧歌”、西南各省的“花灯”南方各省的“采茶”、东北的“二人转”、内蒙古和山西的“二人台”等。这些有着浓烈地方色彩的歌舞不仅在当地十分火爆，而且也受到全国乃至世界不同地方不同民族人们的喜欢。这主要说明 （ ） A．不同地区不同民族的文化有共性和普遍规律 B. 不同区域不同民族的文化特质各异 C．在文化建设中要坚持指导思想的多元化 D．发展大众文化必须不断创新形式和手段 18.文化是人们追求美好幸福生活的重要内容。随着网络和数字技术的发展，网络电视、手机报、电子书等新媒体日益深入人们的生活，催生了数字出版等新的文化产业。这说明，技术是 ①文化创新的不确定因素 ②促进文化发展的重要因素 ③文化多样性产生的根源 ④推动大众传媒发展的基础 A. ①② B. ①③ C.②④ D.③④ 19．自“五四”新文化运动以来，特别是从改革开放的伟大实践中，使我们更加清晰地看到，作为民族的科学的大众的先进文化，其生命的灵魂和前进的动力始终都在于坚持不懈地进行创新，这说明 A．文化发展的实质在于创新 B．实践是文化创新的源泉 C．文化创新的动力在于实践 D．实践是文化创新的目的 20．“文化创新来自创作者的灵感,主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了 ①文化创作者在文化创新中的作用 ②社会实践是文化创新的源泉 ③社会实践是文化创新的动力和基础 ④人民群众是文化创新的主体 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 21. 雕塑艺术在创新中发展,不仅表现为雕塑技艺更加纯熟、表现力日益突出，而且体现在用于雕塑的材质范围日益扩大，从最早的石雕开始，逐渐出现了玉雕、竹雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻、冰雕……这表明了 A．文化继承 B．文化发展 C．文化消亡 D．文化继承、文化发展 22．中国黄梅戏艺术家韩再芬也尝试在民间艺术中融入“时尚”元素。她主演的《徽州女人》，使用了大量充满现代感的电影、舞蹈语言，同时加入了伴唱、电子音乐等，在全国上演百余场，经久不衰。这表明 A．传统文化的传承必须保持原汁原味 B．传统文化必须在继承中创新 C．传统文化中如果加入时尚文化就不再是传统文化了 D．只要加人了现代技术，民间艺术就能繁荣昌盛 23．融会中西、纵贯古今的大师——徐悲鸿擅长素描、油画、中国画，并把西方艺术手法融人中国画中，创造了新颖而独特的风格。小提琴协奏曲《梁祝》这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明风格和特点，成为中西文化融合实现文化创新的艺术典范。从上述材料中我们可以看出 ①文化创新的重要性 ②传统文化与时代精神相结合的重要性 ③各民族文化相互交流、借鉴与融合的重要性 ④社会实践的重要性 A．①② B．①③④ C．①②③ D．①③ 24．对待中国传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于 A．否定了传统文化鲜明的民族性 B．违背了各民族文化一律平等的原则 C．否定了传统文化的相对稳定性 D．违背了对待传统文化“取其精华、去其糟粕”的原则 25．《世界保护文化多样性宣言》第7条指出：“每项创作都来源于有关的文化传统,但也在同其他文化传统的交流中得到充分的发展。”为此,实现文化创新必须把握好 ①文化继承与文化发展的关系 ②民族文化与外来文化的关系 ③当代文化与传统文化的关系 ④社会实践与文化创新的关系 A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④ 二、主观题 26．在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。孔子认为，孝悌也者，其为仁之本欤。意思是说，孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝，甚至变成“愚孝”，成为束缚人的思想和行为和枷锁。今天我们所倡导的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女对父母履行法律和道德的义务与责任，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范。 ??根据上述材料，运用文化生活的有关知识回答： ???（1）我们应该如何对待传统文化？ ???（2）在传统道德问题上，我们应如何处理继承与创新的关系？ ?27.近年来，在国际化大潮的影响和部分商家的炒作下，圣诞节、情人节、愚人节、复活节、狂欢节等“洋节”吸引了越来越多的中国年轻人。元宵、端午、清明、七夕、重阳、中秋等中国传统节日则失去了原有的光彩。为此．一些有识之士发出联合署名倡议书，号召人们“抵制洋节，驱除西方文化的不利影响”，维护和振兴我国的传统文化． 辨题：要维护和振兴我国的传统文化，就要庆祝自已的民族节日，坚决抵制洋节。 28.近年来，世界葡萄酒市场上出现了一批后起之秀，如澳大利亚和美国等，他们采用现代工业化工艺生产，用易拉罐简化包装，通过添加橡木成分来缩短酒的陈化过程，同时运用广告宣传和现代化推销手段，从而获得许多喜欢简洁明快的年轻人的广泛青睐。而法国葡萄酒生产者正好相反，他们陶醉于自己的传统酒文化，坚持家庭个体生产方式，坚持采用传统的玻璃瓶、软木塞，对酒广告严格限制，致使连续六年法国葡萄酒的出口量都在下降。固守传统吓跑顾客，法国葡萄酒不好卖了。 运用所学文化生活知识回答： （1）“法国葡萄酒不好卖了”的主要原因是什么？ （2）请你从文化角度为法国葡萄酒业的复兴提供建议。 参考答案 一、选择题 1—5 DACAC 6—10 AACBD 11—15 ADDAB 16—20 CACAB 21—25 DBCDA 二、主观题 26.（1）①正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。 ????②面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。③在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。 （2）一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。 27.①)民族节日是一个民族历史文化的长期积淀，庆祝民族节日能集中展示民族文化，集中表达民族情感。 ②我国的民族节日积淀了几千年的文化，具有鲜明的民族性。庆祝我国的民族节日是维护和振兴我国传统文化的重要途径，有利于传承源远流长、博大精深的中华文化，有利于增强对自己民族文化的认同感，有利于形成和保持强大的民族凝聚力，也是对世界文化多样性的贡献。 ③文化既是民族的．又是世界的。庆祝本国民族节日的同时又不排斥西方节日，是尊重世界文化多样性的体现。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的途径之一。因此，题目中的观点是片面的。 28. 答案：（1）主要原因是：①没有正确对待传统文化，没有正确处理文化继承、发展与创新的关系，犯了“守旧主义”和“封闭主义”的错误。②没有批判地继承传统文化。对酒广告严格限制，坚持家庭个体生产方式。③没有对传统的酒文化进行发展与创新，不能符合市场发展的要求。 （2）建议：①在实践中不断进行文化创新，根据市场实际改革产品的生产和销售；②对传统文化要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，把传统工艺和现代技术相结合；③要博采众长，学习借鉴其他企业的有益经验和长处，做好广告宣传。
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